Единственное, с приходом Христа добавилась еще одна надежда - небесная.
Да и та, осуществится (кроме самого Христа) для Его учеников только в Его пришествие, т.е. в будущем.
Больше ничего нового привнесено не было.

Достаточно того, что четко и ясно написано, что человек (личность) умирает, а не продолжает жить в новом измененном виде дальше.
Четко и ясно написано, что личность эта может продолжить жить дальше только благодаря воскресению: к небесной или земной жизни. Другого мероприятия для продолжения жизни умершей когда-либо личности Бог не предусмотрел.

vin_ca, а вот и нет это я хорошо понял и уяснил, но
именно эта концовка помогает делать правильные выводы из всего что было сказано до 12 главы.
Вся книга Екклесиаста прекрасна и уникальна, нет там "устаревшего и ненужного". Книга в один момент может привести человека в чувство, что он нуждается в Боге, в Его законах и Его помощи. Иначе, жизнь человека - это болезненный миг в небытие. Каждая буква в Екклесисте, имхо, одобрена Богом

Совершенно недостаточно, это примитивная подгонка изложенного в Библии под заранее принятый за истину мираж.

Contrast,

Ещё раз напомню вам 3 Царств 17:21
"...да возвратится ДУША отрока сего в него."
3 Царств 17:22
"И услышал Господь молитву Илии и возвратилась душа отрока сего в него..."

Видите в отрока возвратилась КОНКРЕТНАЯ ДУША.
Эта ДУША принадлежит отроку.
После смерти отрока ДУША не умерла,а существовала где-то у Бога.

Ещё любопытный стих:
Бытиё 35:8
"И когда ВЫХОДИЛА из неё ДУША,ибо она умирала..."
Видите -она УМИРАЛА,
а ДУША - ВЫХОДИЛА.
То есть ДУША не умирала.

_________________
Улыбаюсь вам по дружески.

Нет никакого "тела" просто как - духовного самого по себе...
Христос воскрес в том же самом теле в котором жил - во плоти.
Сишные байки про духовные тела помазанников как ангельские тела - БАЙКИ.
Бросайте это ... право ...
Сам Иисус сказал что Он не дух, "ибо дух плоти и костей не имеет как видите у Меня"...

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

Здрасте приехали. Учение Христа ему подавай. Так ты же отвергаешь это учение, даже и слушать не хочешь, потому что Христос "верил" в бессмертие души. А ты нет. Слушай слова Христа:
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.(Матф.10:28)
Итак если Сам Иисус признает, что за смертью тела НЕ СЛЕДУЕТ смерть души, значит после смерти тела душа продолжает жить. По твоим взглядам получается убивая тело, убивают и душу. Иисус же прямо говорит "души же НЕ МОГУЩИХ убить". Неувязочка прямо таки. Жалко, конечно, что не желаешь читать как есть, пытаясь увидеть ЧТО и КАК написанно а не как ПОНИМАЕТСЯ тобой. Перечитай НЗ еше раз, обращая внимание на такие моменты станет яснее. Не получиться поможем.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Маленький подвопрос: Как быть с верой Авраама, который, как пишет апостол Павел, "рассудил, что силен Бог и из мёртвых воскрешать" (Евр. 11:19)?
А между Авраамом и Соломоном - около 1000 лет...
Я уж не говорю о картинах воскресения у того же Иезекииля, а также реальных случаях воскрешения Илией и Елисеем.
Вдобавок - надежда для Даниила: "Ты же отойди во гроб и упокойся, и восстанешь, для получения жребия твоего, к кончине дней" (Дан. 12:13) - 500 лет спустя после Соломона.
Стало быть, не все так плохо с надеждой на воскресение у евреев было?

P.S. Что же касается пессимистического настроя Экклесиаста-Соломона вообще (делай сейчас все, что можешь, а то потом будет поздно) - то в контексте упоминания о Суде (который, ИМХО, и имеет место после смерти при воскресении мертвых, когда они судимы по делам своим - "и, как положено людям один раз умереть, а после этого - суд" (Евр.9:27)) это вполне логично. Ведь на суде как ты не выкручивайся ИСПРАВИТЬ ранее содеянное ты уже не в силах. Что сделано - то сделано...

Как написано так и читаю. А насчет переселения. Контраст ты читать умеешь? Если да то в этом же ортывке и находиться. Просто нужно читать и вникать в написанное, а не подгонять под свои взгляды, что ты и делаешь. Ну если разделение Павлом человека на 2 сущности внешний и внутрений человек не есть разделение, то тогда я бегемот.
Христос так не учил. И не верил в эти басни:
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.(Матф.10:28)
Я знаю, что и это место можно переврать, не читая написанного. Но все же надеюсь, что послушаете Его. Он считал, что можно убить тело, но нельзя, в тоже самое время УБИТЬ ДУШУ. А по твоему убив тело, убиваем душу. Разница есть? Кстати здесь не канает обьяснение о восскресении.
И еще:
20 при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
21 Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение.
22 Если же жизнь во плоти [доставляет] плод моему делу, то не знаю, что избрать.
23 Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
24 а оставаться во плоти нужнее для вас.(Фил.1:20-24)

Влечет Павла о оставаться с верующими, для их укрепления, и быть со Христом. Для него смерть приобретение. Чего? Именно, "БЫТЬ СО ХРИСТОМ". Для него нет времени ожидания, и не говорит он о восскресении. Типа "желаю умереть с надеждой на восскресение, тогда и буду со Христом". Но сразу после смерти. Потому и радуется предстоящей встрече. И еще. Надежда эта основана на словах Христа.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.(Иоан.3:36)
Уже имеет верующий жизнь вечную. Написано не будет иметь но имеет уже. О смерти как о исчезновении уже в принципе не может быть и речи. Это фунаментальная истина НЗ.
Об это и спрашивает Иисус, теперь тебя:
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?Иоан.11:26)
А ты веришь?

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Вопрос -то был
"Знал ли Екклесиаст..."

А он как раз вот что также написал:

"Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем."

Вот такой вот воскресенский оптимизм у Проповедника... также встречается.
"Нет им части ВО ВЕКИ"...

"ветхий завет отстоит от нового как небо отстоит от земли" кажется Златоуст.
Я с ним согласен.

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

И при этом:

Может быть, он имел в первом случае ЗЕМНОЕ воздаяние? Не зря ведь он упоминает далее о делах под солнцем, то есть в мире живых...

В ВЗ есть учение о восскресении, и о посмертном существовании человека. Не зря фарисеи в это верили. Их веру не только не опроверг Иисус но и Сам высказывался в том же духе. Если читать евангелия, то это становится ясно. Он мог спорить с садукеями, по этому вопросу но не с фарисеями. К ним же аппелировал Павел, на суде. И они его поддержали. И он сам был фарисеем. Так что при всех "неясностях" Библия говорит более о посмертном бытии человека, чем о его полном исчезновении. Вопрос лишь кому и чему человек будет более доверять.
И опять мне не понятна позиция тех кто не принимает "притчу" о богаче и лазаре всерьез. Ну уж куда яснее. Ан нет. В ней и вообще не говорится о смерти, и типа она вообще о другом. А потом спрашивают где учение Христа об этом? Как же выяснить позицию Христа, если Его слова "про это" просто отвергаются, или подгоняют под заранее известный результат? А где обьективность, благоговение перед словом.
Защищают бедного Соломона от нападок, говорят все писание Боговдохновенно, и тут же отвегаются слова Христа, как ненадежный источник знаний. Дак ведь на Соломона никто не нападает, чтоб его так защищать. Вопрос был насколько он был компетентен в данном вопросе и только. Сам же он признавал непонимание сути вопроса:
Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?(Еккл.3:21)
Опять вопрос автора "кто знает?". Он написал по данному вопросу лишь то, до чего доходят и миллионы людей как тогда так и сейчас. Для этого много мудрость не надо. Но из расхожего мнения людей сделали культ и поклоняются ему. До сих пор. Так ведь мы не язычники, чтобы защищать материализм. Мы то христьяне. Потому слушать надо Христа, а не людей.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

хм...вот такой вот neotel, искренний иследователь Писания )))

Как Он верил? Во что именно?
Вот Он верил в силу любви и 3 года об этом говорил и учил. Что что, а это можно утверждать, т.к. сказанно и разжёвано это учение Им от и до, а про душу?
Мт. 10:28? Притча о Лазаре? Это всё?

Если ты исследователь, то эти слова я адресую и тебе, т.к. для доказательства своей точки зрения фактов ты привёл крайне мало, а точнее практически ничего. И ещё. Из процитированной фразы видно, что ты собственно ничего не ищешь, а про "разобраться" только для словца красного сказал. Жаль.

никакой реальной надежды до смерти Христа не было, было все что угодно - предчуствие, желание, недоумение, но надежды не было. Не было основания на котором следовало серьезно говорить о воскресении. ВЗ пронизан пессимизмом, неопределенностью. Что СТРАННО! Ведь Израиль зародился среди народов у которых уже было расширенное и разнообразное представление о загробной жизни, но Божественное проведение последовательно оберегало израиль от утопий и суеверий, окутывая эту тему завесой молчания пророков. Лишь некоторые лучи пробивались, да и то отраженные, преломленные... Иов, Моисей, Давид, Исайя, Иезекиль лишь краем и не конкретно затрагивают эту тему и то часто в качестве образов, догадок, вопросов к Богу. Вспомните Иова с его чаянием "о если бы ты в могиле сокрыл меня.. а потом вспомнил бы..." но это не твердое убеждение, а вопрос, просьба. А Моисей? "Дней наших восемьдесят лет и мы летим..." но куда летим то? Да никуда по моисею - пшик, как солома улетела и нет. Наверное лишь один пророк ясно излагает то, что ему было открыто относительно воскресения. Это Даниил. Но это Мессианские уже предсказания, это Христос до Христа. Ну и плюс давайте вспомним где на временном отрезке Даниил и где Соломон...

_________________
"Ходит дурачок… "