Откровение Иисуса Христа которое дал Ему Бог, что бы показать рабам Своим, чему надлежит быть ВСКОРЕ. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.

Это откровение включает в себя не только не понятные на первый взгляд видения но и конец этой независимой жизни на земле в пришествии Господа. Даны образы как будет происходить пришествие Иисуса Христа.

Само откровение начинается так:

Откровение Иисуса Христа которое дал Ему Бог, что бы показать рабам Своим, чему надлежит быть ВСКОРЕ. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.

Это откровение включает в себя не только не понятные на первый взгляд видения но и конец этой независимой жизни на земле в пришествии Господа. Даны образы как будет происходить пришествие Иисуса Христа.

В 1876 году эта идея привлекла внимание молодого адвентиста Чарльза Тейза Рассела

Прошли годы, и, как и в случае с Миллером со Вторым Пришествием Христа, уже последователям Расселла пришлось передвинуть дату начала невидимого присутствия Христа с 1874 года на 1914 год, т.к. признаки этого присутствия не сбылись так, как если бы оно началось в 1874 году.

"Не кажется ли вам абсурдным вопрос: “Какой признак Твоего присутствия?” (Мф.24:3, согласно переводу ОСБ), если Иисус сказал: “Я с вами во все дни” (Мф.28:20)?"..

* Мы не можем утверждать, что Христос придёт обязательно в человеческом теле: он может принять человеческое тело, а возможно, будет виден в человеческом теле.

Обновлена статья "Невидимое присутствие или: "А, король-то голый!".
Добавлен - "Эпилог, как в сказке":
http://www.allistinawt.by.ru/articles/parusia.htm

Поэтому, когда Христос вернется, уже ни у кого не останется сомнений, что Он действительно пришел, и это не так как учит ОСБ. Ведь, если верить тому, что говорится в "сказке" "О невидимом Присутствии Христа", Свидетели Иеговы не ждут пришествия Христа, они считают, что Он уже здесь, только невидимо. Но в Матфея 24 глава в стихах предшествующих 27-му, т.е. в 23-26 говорится:

"И сказав это - пока они смотрели - Он был поднят, и облако скрыло Его из глаз их. И как взоры их были устремлены к небу, во время Его отшествия, вот два мужа предстали им в одеяниях белых, и сказали: мужи Галилейские, что вы стойте, глядя на небо? Этот Иисус, вознесённый от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его отходящим на небо" (перевод Кассиана).

Два мужа в белых одеяниях, т.е. ангелы, ясно сказали, что Иисус Христос вернётся так же ВИДИМО, как и вознёсся, а так как ученики "видели Его", то и в Его пришествие или возвращение они будут видеть его буквально, т.к. греческое слово Yea/omai, используемое в греческом тексте, означает - смотреть, видеть, рассматривать, глядеть, созерцать, обозревать (Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University ) и его значение нигде не предполагает духовное видение, но явное и обозревательное, а не внутреннее и тайное.

И тем более совершенно абсурдным представляется "объяснение" этого стиха в публикациях Общества "Сторожевая башня":

"Иисус придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Таким же образом", а не в том же теле. А каким образом оставил Иисус землю? Тихо, не привлекая всеобщего внимания. Только Его апостолы знали об этом. Мир не видел этого... Он вознесся на небо в Своем духовном теле. Таким образом. Его возвращение было бы также невидимым, в духовном теле". ("Жить вечно", с. 145,146).