romiros,

Цитата:

Я про то писал, что СИ утверждают, что изображать Бога нельзя


Это Библия утверждает

Но СИ, всётаки рисуют Христа.

Анна,

Христос НЕ Бог, а Сын Бога!!!

Значет Христа можно изображать?

По поводу НЕ Бог, а Сын Бога!!! -Анна значит ваши дети не люди а ваши дети!-фраза без смысла,как и Ваша.(зарание извиняюсь,что затрагиваю Ваших детей,просто этот пример более понятен)

Димон, так у ОСБ Иисус Христос совсем не Бог, потому и рисуют сколько влезет.
А крещение в ПЦ - бесплатное, и крестик простенький дают бесплатно. Проверено неоднократно. А если где за крещение в ПЦ деньги потребовали, значит там лихоимцы завелись.

Усвага

Вот по этому и спрашиваю у них, чего так волнуються если мы Христа изображаем?

Я тоже самое говорю.

Дворкин уже слишком много наврал, чтоб ему верить. А правды у него с гульки нос. Больше заказные статьи.
Чтоб проверить правда или нет, можно спросить у СИ, старшего поколения. СИ старшего поколения признают 1975 год, признают многое, но не ложь. Они не приучены врать, а приучены не говорить правду, если их не спрашивают.


По сути, Вы так же поступаете с местами Библии, говорящими обратное.

Вы не волнуйтесь, всё будет хорошо

_________________
Вопросы:
1. Что написал Никита в этой главе и почему можно утверждать, что это Истина?
2. Как Организованный Форум помогает исполнять волю Бога?
________________

Что он врёт Вы это ещё докажите,сказать много чего можно. Вы знаите СИ которые в 1975 году Были в этой организации?Когда дело касаеться СИ,все кругом врут,обманывают,клевещут на бедных СИ.


.

Прекратите поясничать. Я разговаривал с СИ тех времен.

_________________
Вопросы:
1. Что написал Никита в этой главе и почему можно утверждать, что это Истина?
2. Как Организованный Форум помогает исполнять волю Бога?
________________

Никита,

Прекратите поясничать

Вопервых я не поясничую.Слова СИ ничего не доказывают. Просто словам СИ без фактов я верю также как Вы Дворкину. и Православной Церкви.

Анна,



Анна Вам я отвечу попозже,так как щас буду работать и нету времени

В моем представлении Бог - это Абсолют. Абсолютное Бытие, все Его качества также абсолютны и выше всяких человеческих представлений. Отсюда апофатика, лежащая в основе святоотеческого богословия. Определенно о Боге можно говорить только в категориях отрицания - чем Он не является. По слову Иоанна Дамаскина "Бог безначален, бесконечен, вечен, присносущен, несоздан, неизменяем, непреложен, прост, несложен, бестелесен, невидим, неосязаем, неограничен, беспределен, неведом, непостижим, благ, праведен, всемогущ, вседержитель, всевидец, всепромыслитель, всевладыка и судья.. " Обо этих качествах Бога сказано в Библии, (соответствующие стихи Вы наверно и так знаете) в том числе о Его вездесущести (напр. Пс. 138:7-10). Тело, как я уже говорил - это то, что ограничивает, а Бог вездесущ и не ограничен ничем, поэтому понятие "тело" к Богу неприложимо.




Не сомневаюсь, что богодухновенно. Только где здесь говорится, что вся традиция ограничивается тоько буквой, только Писанием? (Наоборот сказано - всему миру не вместить написанных книг). Более того Ап. Петр прямо говорит, что вне создавшей его традиции Писание может послужить причиной погибели.



Итак Вы отказываете Богу в праве действовать в истории людей и заключаете Его в рамки Библии (точнее даже в рамки своих представлений о Библии и нововзаветной Церкви).



Но себя Вы в число людей с лукавыми сердцами разумеется не включаете?



Эээ.. мне кажется, что Вы хотели 1Кор. 4:6 процитировать...




А Вы стихом выше прочитатйте:

А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.[2 Тим.3:14]

В первую очередь Апостол говорит о том, что бы Тимофей помнил то учение, которое он принял от Павла (т.е. наставления Церкви в первую очередь), а затем уже Писание. И мудро, потому что нля невоцерковленных людей Писание, ка я уже заметил может стать причиной погибели (2Пет. 3:16).




1. Существует со времен Пятидесятницы.
2. Создана Самим Христом. (а не галантерейщиком в 19 веке).
3. Имеет апостольскую преемственность.

Вот хотя бы эти.



Тогда будьте последовательны и выкиньте Новый Завет. Его Христос тоже нигде не велел писать.



Боюсь в той позиции которую Вы избрали: - "Мое я - единственный критерий моей праведности и чужой греховности" - никакие учителя не помогут.
У Вас на все один ответ:



Вам в Писании тоже все с в одну секунду стало понятно или на это время потребовалось?



Не давал Христос фарисейских заповедей. Это Вы ее хотите по-фарисейски понимать. Понятно по какой причине - так комфортнее критиковать православных.
Тогда повторяю, беритесь за ножницы и вырезайте те места, в которых сами апостолы это постановление нарушают.



И Вас спаси Господи, Анна.



Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.[1 Кор.2:14]

_________________
Господи, отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

с 1994
потому что не хочу бороться с ветряной мельницей
хорошо, скажу по другому. Мне безразлично его мнение. Это по христиански? Димон, если оскорбление сектанта для тебя не оскорбление, то да, Дворкин меня не оскорблял.
к ПЦ это тоже относится

т.е. имея все эти качества Бог в то же самое время распылён по Вселенной? Если нет, то какое слово передаёт нам представление о Нём?

Анна,



Анна пример с Адомом и Сифом вспомните. Тот кто рождён от когото , имеет природу родившего его. Поэтому если Христос "рождён"от Отца,а Отец Бог то и Рожденный Бог. Поэтому еврейский первосвященник и задал вопрос Христу: Он ли Сын Бога.И так как Христос сказал да, то был признан виновным,так как этим Он говорил,что тоже Бог.



Молилось в эту ночь ни Слово, а человеческая природа Христа, и тем самым Христос показывал и нам, что он не призрачно принял человеческую природу, а на самом деле являлся Богочеловеком.Божество же Его являлось бестрастным и не испытавало не страха, не боли, не ужаса.



Христос не по приказу исполнял волю Отца, а по любви и еслебы не хотел то и не исполнял. (Бог Отец любит Бога Сына, Бог Сын любит Бога Отца-воля Отца никогда не противоречит воли Сына и воля Сына никогда не противоречит воли Отца и их воля едина не потому что одна на двоих,а потому что у истино любящих никогда ни вчём нет разногласия)-если я,что то написал не так,то прошу православных исправить меня.Анна и еслибы мы по настоящему любили все Бога , то никогда бы не грешили,так как наша человеческая воля всегдабы исполняло волю Бога и была с Его волей единой.

Анна,



Анна если я не ошибаюсь об этом говориться в Библии несколько раз, я не помню точно местоположение этих стихов,если вам не трудно приведите №стиха,главу и книгу,чтобы я мог по возможности дать более точный ответ.Если Вас не затруднит.

Анна,








Анна во всех этих стихах,в которых говориться,что Христос сидит по правую руку от Бога и псалмах-предсказывающих приход Иисуса Христа и что он сядет по правую руку от Бога, говорится о том,что Христос спас человеческую природу и возвысел её так,что посадил по правую руку от Бога, и дал нам возможность (если мы захотим и потрудимся для этого) стать богами по благодати.
Вы должны были заметить,что в некоторых стихах написано:"узрите Сына Человеческого" ,это как раз и говориться о человеческой природе,которую Иисус Христос спас,изменил,освободил от рабства греху и дьяволу(если люди примут сами это освобождение) человеческую природу и обожил её.


стать богами по благодати

Пример: царь не имея наследника,находит ребёнка,усыновляет его,делает своим наследником и даёт ему всё,что имеет сам -власть,богатство,титул царя, всё что имеет сам и чем владеет, даёт этому ребёнку.Этот усыновлённый получил всё это не по закону(рожденя),а по любви этого царя.И не имея права стать царём,он им стал только по любви и милости этого царя.

по правую руку от Бога

Всегда в каком либо царстве имел такую же власть как и царь,тот человек, которого царь поставил своей правой рукой.Этот человек не обладал властью по родовому закону, а по приказу царя.

Также и Бог,сделает нас богами по благодати (если мы не будем Ему противиться),не потомучто мы имеем Божественную природу, а лишь по Своей любви.-это никак не тоже самое чем соблазнил сатана Адама и Еву(будите как боги). сам сатана пал из-за того, что захотел обладать всем что имеет Бог, без Бога, самовластно, он не захотел чтобы над ним был кто то больше него самого. и тоже самое он предложил Еве и Адаму.Быть богами без Бога, вне Бога, а не обладать всем чем обладает Бог,лишь по Его любви.

Анна привожу ещё один пример надеюсь почитаете.

первый человек был призван воссоединить в себе всю совокупность тварного бытия; он должен был одновременно достигнуть совершенного единения с Богом и таким образом сообщить состояние обожения всей твари. Ему нужно было прежде всего в своей собственной природе преодолеть разделение на два пола путем бесстрастной жизни по Первообразу Божественному. Затем он должен был соединить рай со всей землей, то есть, нося всегда рай в себе в силу своего постоянного общения с Богом, он должен был превратить в рай всю землю. После этого ему предстояло уничтожить пространственные условия не только для своего духа, по также и для тела, соединив землю и небо, то есть весь чувственный мир. Перейдя границы чувственного, он должен был затем путем познания, равного познанию духов ангельских, проникнуть в мир сверхчувственный, чтобы соединить в себе самом мир сверхчувственный и чувственный. Наконец, не имея ничего вне себя, кроме одного Бога, человеку ничего не оставалось бы, как полностью себя Ему отдать в порыве любви и вручить Ему всю вселенную, соединенную в его человеческом существе. Тогда Сам Бог, со Своей стороны, отдал бы Себя человеку, который по этому дару, то есть по благодати, имел бы все то, что Бог имеет по природе [171]. Таким образом свершилось бы обожение человека и всего тварного мира. Так как эту миссию, данную человеку, не выполнил Адам, то мы можем проразумевать ее в деле Христа - Нового Адама. (Святой Максим Исповедник).

Божественный план не был выполнен Адамом; вместо прямого восхождения к Богу, воля первого человека уклонилась путем противоприродным, приводящим к смерти. Один только Бог может теперь возвратить людям возможность обожения, освобождая их одновременно от смерти и от пленения греху. То, что человек должен был достигнуть, восходя к Богу, то осуществляет Бог, снисходя к человеку. Поэтому непреодолимая для человека тройная преграда, отделяющая нас от Бога, - смерть, грех и природа, будет преодолена Богом в обратном порядке, начиная с соединения разделенных природ и кончая победой над смертью. (Лосский)