"Чудесные" образцы словесной гармонии лишь одной из частей искаженной иудеями и христианами Библии:
Описание сотворения мира и число 7.
Быт.1:1 – 7 слов (на иврите)
Быт.1:2 – 14 слов (7х2)
Три существительных, встречающихся в 1-ом стихе:
Бог – упоминается 35 раз в рассказе (7х5)
Небеса – упоминается 21 раз в рассказе (7х3)
Земля – упоминается 21 раз в рассказе (7х3)
Свет – упоминается 7 раз в описании 4-го дня
«Это хорошо» - упоминается 7 раз (7-й раз сказано «хорошо весьма»)
Имеются три последовательных предложения, каждое состоит из 7 слов и содержит выражение «седьмой день» в середине.
Ст.3а «И совершил Бог к
седьмому дню дела Свои, которые Он делал» (7 слов)
Ст.3б «и почил в
день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (7 слов)
Ст.3а «И благословил Бог
седьмой день, и освятил его»
(Быт.2:2,3)
Это, конечно, красиво смотрится, равно как и похожие литературные приемы в Коране (для древней литературы Ближнего Востока очень свойственны подобные литературные приемы, и в этом нет ничего чудесного или удивительного). Красиво-то красиво, да только может ли это служить доказательством божественного происхождения той ли иной книги? Вряд ли.
Кроме того, при умелом подходе в текст можно ввести такие изменения, которые почти не затронут структурной целостности текста. Особенно, если человек, вносящий изменения, знаком с разными литературными жанрами той эпохи и видит эти закономерности построения текста. Короче, нет никакой гарантии, что муллы не постарались дописать и отредактировать Коран.