IvanSav писал(а):
Петрик Пяточкин писал(а):
Или Вы считаете, что раз кто-то что-то слышал о Христе, этого достаточно чтобы был суд?
Ну так вот именно. В писании обещано лишь, что Евангелие будет проповедано. И не более того. Этого, в принципе, и достаточно, благую весть донесли до всех.
Ну где же до всех? Я не считаю сегодняшнее "благовестие" проповедью Евангелия о которой говорил Иисус.
Возьмем, к примеру, Африку. Приезжает миссионер проповедовать, за ним едет грузовик с гуманитарной помощью. Кто креститься - получит еду. Крестятся все. Все это снимают на видео. Миссия закончена, миссионер везет в Америку видео, чтобы отчитаться о проделаной "евангелизации". Ты это считаешь проповедью?
Вот что значит благовествовать:
Код:
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.
(Деян.8:29-40)
Если посмотреть на благовестие в первом веке, то видно что апостолы и ученики были руководимы Святым Духом и учили людей как имеющие знание. То есть они обладали истиной. Я когда вспоминаю статьи из СБ, мне становиться грустно: "Вполне вероятно это следует понимать так...", "Возможно, что...", "Может быть это значит...". Я не могу представить, чтобы апостолы так учили и проповедовали.
Представьте Библию от Свидетелей:
А когда это произошло, то это скорее всего значит, что сбылось реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сынаили
"и там был до смерти Ирода, может быть это сбылись слова реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. "После апостолов и первых учеников Благая весть не возвещается.
Цитата:
Цитата:
У человека должна быть свободная воля, чтобы он мог придерживаться закона. Такого закона сейчас нет.
Вот. Сам себе противоречишь. Какая, нафиг, "свобода воли", когда останется только одна религия?

Тут уж бери что дают... пока дают ещё. Но такой тарелочки с голубой каёмочкой, о которой многие почему-то мечтают, не будет, чтобы за них всё решили и сделали.
Нравится тебе или нет, но именно такая свобода воли была у Адама и Евы.
Цитата:
Цитата:
Спросите у мусульманина какая сейчас истинная религия. Спросите то же у СИ. Потом спросите у православного, потом у какого-нибудь индийского йога. Мне почему-то кажется, что ответы не совпадут.
Правильно. Так я и спрашиваю, почему ты счиаешь себя христианином? Для тебя-то это очевидно, или "а кто его знает, что там"?
У меня нет доказательств, что христианство это истинная религия. Это скорее вопрос веры. Просто я в это верю. И я оставляю за каждым право придерживаться своей собственной религии. Поэтому я и считаю, что в Армагедоне никто не погибнет. Сейчас у людей нет твердых оснований считать какую-либо религию истинной.
Цитата:
Я про то, что от внеконфессионализма, если быть последовательным, человек просто обязан дойти до экуменизма. А то, что кто-то этого не делает, так это не от большой ясности своей позиции уж точно.
Не вижу никакой связи между внеконфессиализмом и экуменизмом. Я хоть и не состою в никакой конфессии, но считаю себя христианином. Объединяться с кем-либо, кто не разделяет мои взгляды я не вижу смысла.