Читая Брилеву "Сердце меча", сохраняю интересные фразы и мысли:
Цитата:
Это была не просто команда, а семья.
Но семья отличается от чисто профессионального союза именно тем, что появление нового элемента лихорадит всю машину.
И подумалось мне что возможно именно в этом и состоит главная причина несемейности в Церкви? Ведь теоретически любой христианин согласился бы с тем что хорошо чтобы христианское собрание было семьей. Чтобы все любили друг друга и относились к братьям и сестрам как к родственикам, а не как к сотрудникам. Но почему то не получается. Вот может потому, что тогда сложно будет принимать "новые элементы"? Как с этим бороться?...
Про христианское прославление:
Цитата:
Ну да, ему самому и прежде казались глупыми все эти песенки, вроде "Господь Иисус, Тебя я люблю"... Песни Синдэна гораздо лучше. А что уж говорить о старинных гимнах, которые умела петь Бет... Когда она начала петь Magnificat, все аж замерли - так это было прекрасно... но...
Понимаешь, попробовал он объяснить потом, это очень хороший гимн, но если петь его так, как ты, то получится - ты одна должна петь, а все остальные слушать. Ведь никто так больше не может. А церковь - это же не опера, и молитва - не выступление.
Сильнейшая мысль:
Цитата:
Прибежище несправедливо обиженных - гордыня, а она - мать всех грехов.
Просто смешная фраза:
Цитата:
Но по каким-то труднообъяснимым причинам
жизнь мне дорога.
Это я уже писал, но очень хорошо сказано:
Цитата:
Всего того, что я ненавижу до самой глубины своей души: сверхценностей в виде религии, аскетизма, который граничит с самоистязанием, идеализма, который граничит с идиотизмом... Но вот вы передо мной - не фанатик, не мазохист и не идиот. И тем не менее, в вас есть безумие - как и в леди Констанс. Вы в своих действиях принимаете в расчет фактор, на который нельзя не только повлиять - но и достоверно убедиться в том, что он вообще действует в жизни. Более того, если он и в самом деле действует, причем таким образом, который мы видим, то безумие называть его Всеблагим, а его действия добром. Это странное извращение этического чувства, которое я не без оснований считаю заразной ментальной болезнью, червоточиной в мироздании, источником, если хочешь, мирового зла.
Так сам иногда поступаю:
Цитата:
Сначала следовало справиться с паникой - и Дик помолился Богу, а потом - Марии и Брайану Навигатору. Сердце успокоилось, а тот маленький и жалкий, который колотился внутри, в ужасе визжа: "Все, все пропало!", умолк и притаился где-то в уголке души, но совсем не ушел.
Про правильную радость:
Цитата:
тот возмущался, что мальчишки с большим восторгом ждут пасхального обеда, нежели Пасхальной Вегильи, а отец Арима ответил: "Пасха - это радость. Пусть научатся радоваться. Потом научатся радоваться тому, чему нужно"
Вот пример того как иногда разговаривают положительные герои в книгах Брилевой:
Цитата:
- Чтобы что-то придумать, нужно что-то знать наверняка, - остудил его Рэй. - Да положите на это дело хвост, сэнтио-сама. Пойдемте обратно, нас уже ждут и беспокоятся, наверное.
Дик встал с котелком в руке.
- Нет у меня хвоста, Рэй, - сказал он.
- Ну значит, положите то, что есть.
Про смысл страданий:
Цитата:
Какой смысл в том, что они погибнут здесь? И вместе с ними погибнет старик, руки которого по локоть в крови граждан Сунасаки? И в смерти тех людей восемь лет назад? Но ведь был какой-то смысл в том, что однажды жарким пятничным полднем на каменистом холме замучили насмерть молодого и доброго мужчину, который говорил, что он - Бог. Этот смысл открылся далеко не сразу и Его Матери, и ученикам, и женщинам, которые стояли и смотрели, и разбойнику, что висел рядом и умер позже... На чем они переползли через эту страшную пропасть? Мария - на бесконечном доверии к Нему, а остальные?
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
