Вы никогда не устраните все противоречия в своих учениях о библейском боге.
причина банальна:
1 библ. бог описывается как тварный, со всеми тараканами языческих богов (чем он в принципе отличается от того же зевса ? да ничем !)

Если Бог Ветхого Завета допускает жестокости => Он тварный? Т.е. сотворенный кем-то?

зы. он не допускал, а сам творил мерзости. да один только эпизод с Авраамом отвернет НОРМАЛЬНОГО мыслящего человека от такого "бога"

Вы можете написать, какие именно "мерзости" имеете в виду, с точными цитатами. Постараюсь найти на них адекватные толкования. Я не очень хорошо знаю Ветхий Завет, но считаю, что соблазняться о Боге из-за нескольких непонятных мест Библии неразумно.

2Цар.12:
29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее.
30 И взял Давид венец царя их с головы его, – а в нем было золота талант и драгоценный камень, – и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

Я могу привести один эпизод,который очень красноречиво говорит об этом.И если по поводу истребления ханаанских народов еще можно как то выкрутиться,мол Богу виднее,хранил чистоту избранного народа,то тут ну никак нельзя оправдаться.

Вот вышло как то так

Однако, где Он взял 80 килограммов углерода, кислорода, азота и серы в маленькой комнате? "Дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющего."

Бог, глава 2. Атрибуты личности Бога.
Естественно, как мы сказали выше, первым атрибутом Божественного существа является Божественная личность. Под словом личность мы подразумеваем такое качество, с помощью которого возможно мыслить, ощущать и желать; ибо личность состоит из разума, чувств и воли. Не обладая этими тремя вещами, никто не может считаться личностью и быть индивидуумом. Бог обладает этим атрибутом, который находится в Нем, как в чувствительном существе, ибо Он является индивидуумом. Это свойство Божьего существа позволяет нам сразу же отклонить атеизм – который вовсе отрицает существование Бога; агностицизм – который сомневается в существовании Бога; материализм – который отрицает личность в первопричине, а также пантеизм, который смешивает Бога с природой. При обсуждении темы существования Бога мы доказали с помощью логики, что Бог является личностью. Это было доказано аргументами, вытекающими из логического осмысливания порядка, замысла и интеллектуального, морального и религиозного строения человека, а также нашего опыта и опровержения атеизма. Разум, добродетельность, справедливость и исполнительные способности Бога очевидным образом следуют из таких доказательств Его существования, что в свою очередь подтверждает его личность.
Священное Писание переполнено доказательствами о личности Бога, ибо оно приписывает Ему интеллектуальность, чувства и волю – главные элементы личности. То, что Он имеет знание, доказывают следующие стихи: Ис.Нав. 22:22: "Бог богов Господь ... – Он знает"; Ис.44:8: "Есть ли Бог, кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю!"; Иов 36:4: "Пред тобою совершенный в познании"; Пс.43:22: "Ибо Он знает тайны сердца"; Мат.6:8: "Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него!"; Лука.16:15: "Но Бог знает сердца ваши"; Деяния 15:18: "Ведомы Богу от вечности все дела Его"; Рим.8:29: "Ибо кого Он предузнал"; 2Тим.2:19: "Познал Господь Своих"; 1Ин.3:20: "Бог ... знает все". То, что Он имеет чувства, показывают следующие стихи: Пс.102:13: "Милует Господь боящихся Его"; Ин.16:27: "Ибо Сам Отец любит вас"; Исх.34:6: "Господь – Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый, и многомилостивый и истинный"; Евр.11:5: "Что угодил он Богу"; Пс.29:5: "Возблагодарите память святости Его!" (KJV); Исх.20:5: "Я – ... Бог ревнитель"; Пс.7:10: "Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!"; 1Пет.3:20: "Божье долготерпение, во дни Ноя"; Ин.3:16: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного"; Пс.24:7: "По милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей!" А то, что Он проявляет волю, очевидно из следующих стихов: Мат.6:10: "Да будет воля Твоя... на Земле"; Мат.7:21: "Но исполняющий волю Отца Моего"; Лука.22:42: "не Моя воля, а Твоя да будет"; Деяния 21:14: "Да будет воля Господня!"; Гал.1:4: "по воле Бога"; Еф.1:11: "Совершающему все по изволению воли Своей"; 1Фес.4:3: "Ибо воля Божия есть – освящение ваше"; 1Кор.12:11: "Разделяя каждому особо, как Ему угодно"; Евр.6:17: "Желая преимущественно показать наследникам обетования непреложность Своей воли"; 2 Пет.3:9: "Господь... не желает, чтобы кто погиб".
Кроме этих стихов Священного Писания, которые приписывают Богу главные элементы личности – интеллектуальность, чувства и волю, есть множество других, которые подчеркивают Его индивидуальность. Мы процитируем некоторые из них: "Кто как Ты, Господи, между богами? Величествен святостью!" (Исх.15:11); "Да не будет у тебя других богов, пред лицом Моим!" (Исх.20:3; Втор.5:7); "Не должен поклоняться богу иному" (Исх.34:14); "Господь – есть Бог, и нет еще, кроме Его" (Втор.4:35); "Слушай, Израиль; Господь, Бог наш – Господь един есть!" (Втор.6:4); "Господь, Бог ваш – есть Бог богов и Владыка Владык" (Втор.10:17); "Нет столь Святого, как Господь" (1Цар.2:2); "Расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному" (1Цар.7:3); »Господа, Который вывел вас из земли…, силою великой и мышцею простертою» (4Цар.17:36) "Ты сотворил небо и землю!" (4 Цар.19:15); "Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый" (Ис.40:25); "Я первый, и Я последний, и кроме Меня, нет Бога!" (Ис.44:6); "Нет иного Бога кроме Меня, праведного и спасающего!" (Ис.45:21); "Бог есть истина, Он – есть Бог живый и Царь вечный!" (Иер.10:10); "Вот Я – Господь, Бог всякой плоти: есть ли что невозможное для Меня?" (Иер.32:27); "Один у вас Отец, Который на небесах" (Мат.23:9); "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога" (Ин.17:3); "Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас" (Еф.4:6); "Сей, будучи сиянием славы и образом ипостаси Его... воссел одесную величия на высоте" – Евр.1:3.
Для нас очень важно подчеркнуть личность Бога, особенно на фоне материализма, атеистических и агностических наук, и пантеизма известных языческих философов, которые лишают нас личностного Бога. Вера в Бога как в личность, любовь к Нему и общение с Ним необходимы для развития подобия Божьего. Но, лишившись личностного Бога, мы лишимся христианской веры, надежды, любви, мира, радости, спокойствия, самообладания, настойчивости, долготерпения, милосердия и других характерных качеств, подобных Христовым. Веря в Бога как в личность, с присущими Ему характерными качествами библейского Бога, мы получаем силу, которая при ее применении образует, развивает и усовершенствует Христианскую веру, надежду, любовь, мир, радость, спокойствие, самообладание, настойчивость, долготерпение, милосердие и любой другой элемент подобия Христа. Жизнь того, кто отрицает Бога как личность, неплодотворна в этом отношении; но жизнь истинного почитателя библейского Бога – личностного Иеговы – в этом отношении плодотворна. Итак, вера в Бога как в личность, является основой для благочестивой жизни. Поэтому первое место в атрибутах Божественного существа мы отдали Его личности. В любом случае, при любых обстоятельствах придерживайтесь этого как основной сути нашей религиозной жизни.

Сложность (составность) Бога подразумевает, что Он в чем-то ограничен, раз Ему нужно было приобрести эту сложность. Ноги человеку нужны, например, чтобы ходить. Он мог спокойно сидеть на одном месте и всё делать руками. Но и руки - это тоже элемент системы, без рук человеку трудно, например, поесть, но он может поесть ртом. Тогда и голова есть элемент системы и т.д.

С другой стороны, если вы предполагаете, что и Бог тоже состоит из "духовных частиц", вы неизбежно придете к мысли, что Бога когда-то не было.

Была "духовная материя"

из которой Бог, как духовное существо

И было, когда Бога не было.

А ты поищи в Библии и найдешь много выражений, типа:...Ноги Господа (у Исаии кажется)

Почему это? Вовсе нет.

Духовная субстанция, но ни в коем случае не материя. Материя она и есть материя. Поэтому она и не духовная.

Бог не имеет начала дней.

ТАКОЙ ВЫВОД НИ ИЗ ЧЕГО НЕ СЛЕДУЕТ.

Так разве проблема? Или ты думаешь, что все эти элементы не прошли бы через щели - в двери, окнах...