neotel писал(а):
Так выразите вашу версию и понимание событий у Захарии. Потрудитесь объяснить на примере указанного текста почему утверждение "принадлежат одному лицу" поспешно?
Тема не о толковании Зах.2:8, а о другом, именно: рассматривается вопрос, почему Иисуса Христа ошибочно называть ангелом.
neotel писал(а):
Но мы то не во времена пророка живем, и даже не в 4-м веке. Поэтому мы оперируем терминами сегодняшнего дня. У нас есть некий текст и набор понятий вот это нужно совместить.
Вот оперировать терминами не нужно. Лично вы - веруете что Бог един в трех Лицах? Если нет - то извините, никакие совмещения невозможны. А если кто-то верует, то привлечение пассажа Зах.2:8 в качестве доказательства нетварности Логоса Ин.1:1 излишне.
Да, можно задаться вопросом " идет ли речь в пророчестве Зах.2:8 о Логосе Ин.1:1. Но это другая тема.
cГрубо говоря этот прием используют все конфессии. Это называется понимать тексты в контексте "всей Библии". Т.е., в таком подходе, первоначальный текст дополняется дополнительным смыслом исходя из других текстов.
Прием используют люди, принадлежащие конфессионально разным деноминациям. Прием ложный, лукавый. Он не допустим. Я им не пользуюсь. Свидетельствовать успешно о Боге пользуясь ложными приемами - пусть не специально - не получится. На лжи правды не построишь.
Текст невозможно "дополнительно дополнить смыслом". Текст можно истолковать - это да, это проповедь. Но
свидетельствовать о том, что Иисус не есть творение можно лишь исходя из личного Откровения и веры, а не поризвольно притягивая за уши текст писания (начитавшись книжек по догматическому богословию).
neotel писал(а):
Так все богословие строиться. Это для вас новость?
Богословие так не строится. Вот для вас это новость, как видно. Так строится идеология. Как Си делают: Иисус это архангел Михаил, вот и в писании написано....; Иисус это Личность.... вот и в писании написано... - так поступает форумчанин Иоанн.
Иисус это Тот Кто во всем равен Отцу, и это мы знаем из личного Откровения и Богопознания, что и писанию не противоречит и подтверждается - вот богословие. И исходя из того, что Иисус, воплощенный Логос равен Отцу,
можно предположить, что Зах.2:8 в "Меня" говорит
скрытным образом об интуиции редактора Захарии Личностного Бога, а не монады.
Пример из Исайи. Сейчас, иудеи и христиане пришли к взаимному согласию, что текст о рождении молодой женщиной младенца возможно истолковывать как чудесное рождение (христианское толкование), но исходя их христианского Откровения. Сам по себе текст (масоретский) не говорит о том, что молодая женщина сделается беременной ни с того ни с сего и родит сына (скорее опровергает).