Anatol_77 писал(а):
А ты еще раз внимательно прочитай цитаты в своем посте. И обрати внимание на то, что Библия употребляет выражение "душевное" в двух значения: плотское (состоящее из плоти)
и ставящее на первое место в жизни свою плоть.
Если говорит, что плоть и кровь Царство Божие не наследуют, то ясно , что по тело.
СТОП . Разве ясно, что здесь идет речь о теле? Разве Царствие Божие – это обязательно НЕБО? Только небо? Разве не правы слова Господней Молитвы: да придет Царствие Твое, да будет Воля Твоя и НА ЗЕМЛЕ как на небе. Разве отменяется обещание о НАСЛЕДОВАНИИ ЗЕМЛИ?
Ясно что у «плоти и крови» есть два значения, но вопрос в послании коринфянам стоит не о природах или формах жизни, а о воскресении. И Павел вовсе не наделяет воскресших какими то невидимыми свойствами. Он ограничивается понятиями «нетленные», «изменимся облекшись» и т.д.
Единственное, на что обращает внимание Павел: это обязательное изменение.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Эту тему он еще раз раскрывает в другом месте:
20 Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все.
(Фил.3:20,21)
Даже если кто то собирается жить на небесах (и Бог это осуществит), то ему никуда не деться от тела. Павел не утверждает, что на небе человек будет бесплотным духом, чистым разумом, пневмой (или еще чем то эфемерным как фантазировали греки). Но даже для небесной жизни тело будет обязательным условием. И Бог не даст человеку какого то иного тела, но как утверждает Павел, ПРЕОБРАЗИТ наше УНИЧИЖЕННОЕ тело. Об этом же говорят его слова:
42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное.
Итак, сеется в УНИЧИЖЕНИИ восстает в СЛАВЕ (сообразно славному телу Его).
Н дается новое, но преобразуется уже имеющееся. Нельзя говорить о преобразовании относительно несуществующего предмета. Преобразовать, трансформировать можно только то, что уже имеется.
Если так называемые помазанники утверждают что кто то из них закончив свой земной путь воссоединился с Господом, но при этом тело этого человека гниет в земле (а не трансформируется, как думал Павел), то либо Павел ошибался, либо помазанники соединяются с Господом только в виде бестелесных духов (или душ), либо они просто никуда не идут вообще, а дожидаются всеобщего воскресения.