Цитата:
Давать такому мятежнику спокойно распространять по собранию духовную заразу - значит бездумно заражать этим духом и остальных. Человека, подозреваемого в заражении опасным вирусом, что вполне логично, осматривают в условиях карантина, а не выгоняют в толпу, чтобы все демократическим путём увидели, болен он или нет.
Вот почему, побуждаемый духом Бога, апостол Павел выносит решение:
«Есть много непокорных, пустословов и обольщающих умы… Уста таких надо закрывать, потому что эти люди разрушают целые семьи, уча, чему не следует, ради нечестной прибыли» (Титу 1:10,11).
Итак, в свете чётких библейских наставлений становится очевидной простая истина: в собрании Бога не может быть места тем, кто пытается привнести в него дух раздора и посеять сомнения в умах соверующих! Библия предельно чётко и недвусмыслен указывает на недопустимость предоставления подобным мятежникам слова в христианском собрании.
Особая ответственность следить за духовной безопасностью собрания, естественно, лежит на старейшинах. Они помнят и, соответственно, исполняют указание Библии: «Уста таких надо закрывать»! И было бы странным, если бы ответственные братья поступали бы иначе.
А теперь сравним этот не вызывающий возражений факт с желанием мятежников собрать на организованном по их случаю дисциплинарном суде как можно большее число христиан. Нет нужды теряться в догадках, чтобы понять для чего им это нужно. Ведь зачастую отступники только и ждут, чтобы им дали слово в присутствии паствы. Разумно ли старейшинам идти на поводу у мятежников и позволять им делать из правового комитета трибуну для массовой пропаганды мятежниками своих превратных идей среди всего собрания? Основано ли давать им право публично и во всеуслышание «говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой»? (Деян.20:30). Это было бы самым желанным подарком отступникам! Подумать только, вместо того, чтобы ограждать собрание от распространения в нём сектантства, как того требует Библия, ответственные братья, наоборот, созвали бы всё собрание, чтобы дать мятежникам благоприятнейшую возможность на официальном уровне доносить свои опасные идеи до их умов! Или же позволить обратить столь серьёзное действие, как правовой комитет, в попытку «на прощание» очернить всякого, кто тебе не нравится в собрании, во время «специальной публичной речи» согрешившего?
Не абсурдно ли такое выглядело бы? Не явилось бы подобное решение полным пренебрежением указаниями Бога о сохранении духовной чистоты и единства веры собрания? Не за аналогичные ли упущения Господь строго взыскал с некоторых старейшин первого века? (1Кор.5:1,2; Отк.2:14-16,20).
Надо смотреть на вещи благоразумно и с проницательностью, понимая, что может стоять за таким желанием и к чему столь странная практика, в конце концов, могла бы привести. Истинные мотивы отступников, требующих публичности правовых комитетов, выявить не сложно. Впрочем, ответственные мужчины собрания не будут угождать капризам пренебрегающих Божьими принципами мятежников, нравится это тем или нет.
Вот где облажались католики - инквизировали себе потихоньку, тихонечко жгли, а тут бабах и публично повылазело - Реформация и все такое...
Конечно доводы товарищ Олейников приводит крайне убедительные - однако их количество перевешивает всякие грани здравого смысла и этим само себе наносит непоправимый вред, повреждает логику - заставляет задуматься - почему эта система так стремиться обосновать свои действия, почему использует столько различных подпорок, четко настроенных противовесов, зачем она нуждается в поддержке элементов из враждебных систем? И самое главное - на кого направлена вся эта махина доводов, ради чего? Неужели в среде СИ есть те, кто стремятся установить, например "нормы безнравственности" - например отстаивают гомосексуализм, незарегистрированные браки и иную современную христианскую экзотику? Не является ли это просто попыткой создать сверх доказательство правоты влстьимущих? А чем является все это для самих авторов? Неужели им не достаточно более чем полного обоснования из литературы общества и инструкций РС СИ?