Иоанн писал(а):
Георгий писал(а):
С дьяконом А. Кураевым был интересный случай: дискутировал он как-то с одним баптистом... беседа прошла в духе взаимопонимания и любви, и под конец баптист говорит: "Вот, мы так замечательно поговорили, давайте возблагодарим Создателя" - упер взгляд в стол, сложил руки, изобразил тщание в духовном единении с Творцом, а Кураев (он был с учениками), поворачивается к ученикам и говорит: "Сейчас вы будете свидетелями исторического момента: быптист будет молиться столу!" Вот она - вся глупость обвинения православных: как можно молиться невидимому Богу, находясь в вещественном мире?? "Вещность поклонения" говорите?

Весьма удачно.
Не думаю!
Хотя бы потому, что поклонение иконам (пусть даже неистинное) в Православии существует не просто так (кланяйся и поклоняйся как сам умеешь), а тщательно определено КАНОНАМИ. То есть — существует РИТУАЛ поклонения, СХЕМА поклонения, в которую не впишешь что-либо другое. Например,
Казанской иконе Божьей матери не читают акафист, который составлен для иконы, к примеру,
Владимирской Божьей матери.
Цитата:
Вот она - вся глупость обвинения православных: как можно молиться невидимому Богу, находясь в вещественном мире?? "Вещность поклонения" говорите?

А как молился невидимому Богу, к примеру, Ной, Авраам или пророк Илия? У них-то отнюдь не существовало ни икон, ни каких-либо иных священных изображений? Что, ИХ молитвы были МЕНЕЕ полноценными, чем молитвы, скажем, тех, кто приходит к Храму в Иерусалим и молился у него, либо молитв священников, имевших право входить в святилище, либо молитвы первосвященника, лицезревшего Ковчег?
Цитата:
Смешно, дамы и господа, не так ли? Молятся не иконе, как эта дама не молится съестному.
Съестное не изображает Бога или Божество, в то время как икона дерзает оное Божество изображать.
P.S. Уважаемые господа православные, заодно просветите нас, кому или чему читается
АКАФИСТ?