Очень низкий.

Цитаты взяты мной (без искажений) из книги Олега Стеняева "Диспут со Свидетелями Иеговы" Рекомендую к прочтению.

Не ставлю таковой задачи. Не ставлю целью разубедить Габриэля лобызать, почитать и неистинно поклоняться иконам и пр. предметам.

Но давайте вернемся к нашему рассуждению о Иерусалимском Храме. Как мы видим из Писания, священные изображения были не только «на всех стенах храма кругом» (3 Цар.6,29), но и посреди Храма, в виде огромных статуй: «И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом» (3 Цар.6,27-28). Изображения были и на ковчеге завета: «и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки» (Исх.25,18). Причем об этих изображениях далее сказано: «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым» (Исх.25,22). Известно, что мастер делавший изображения по воле Господа, имел в себе Духа Божия для совершения данной работы: «смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх.31,2-3).

Да, но признаешь ли ты или не признаешь принципиальную возможность иконопочитания как об этом говорит Церковь?

О мудрейший из мудрейших, "ЗНАТОК" Писания, разрешите Вам напомнить, что ангельские изображения на стенах Иерусалимского храма во дни царя Соломона делал посланный Тирским царем язычником сын вдовы из колена (то ли Нефалимова, то ли Данова - 2Пар.2:14; 3 Цар.7:13,14) по имени Хирам -Авий, отец у которого был Тирянин. Кстати, этот тирянин-искусник нарисовал на храмовых стенах не только множество ангелов, но еще и поставил перед храмом ДВА СТОЛБА и дал им имена: справа - Иахин, а слева - Воаз. 2 Пар.3:16,17; 3 Цар.7:15,21
Да и два золотых херувима, сей мастер-искусник установил в Святое-святых уже лицом к храму, а не к крышке ковчега ...
2 Пар. 3:10-13; 3 Цар.6:23-27

Если ПЦ будет строго следовать своим же канонам и установлениям в этом вопросе, то сама возможность "иконопочитания" или сводится к абсолютному нулю ...

Вы, уважаемая, и Писанию не верите?

Вы, уважаемая, и Писанию не верите? Дело хозяйское...

А грязью меня уже не раз сектанты поливали, так что, не привыкать Изучайте внимательно.

О мудрейший из мудрейших, "ЗНАТОК" Писания, разрешите Вам напомнить, что ангельские изображения на стенах Иерусалимского храма

Как я понял, Габриэль приводит цитату из книги, которую сам только лишь читал. Там, помимо прочего, упоминается, что в скинии были изображения херувимов, выполненные по прямому указанию Бога Моисею, которые сделал Веселеил, "которым Господь дал мудрость, исполнил его Духом (синодальный перевод, но: духом "РУАХ без артикля!!" перевод РБО) Божиим".

В принципе, основания говорить, что запрет из декалога был не сухой - есть! Изображения были! Но не для поклонения.

Габриэль, Вы хоть почитайте указанные мной места Писания про Иерусалимский храм.
Веселеил, сына Уриев, сын Оров, из колена Иудина был назначен Богом выполнять художественные работы в С К И Н И И.
А в Иерусалимском храме художничал тирянин Хирам-Авий, сын вдовы из колена Данова, которого прислал царю Соломону его друг Тирский царь Хирам.

Но в скинии Веселеил по указанию Бога сделал только ДВУХ херувимов на крышке ковчега. Никаких других херувимов в скинии больше не было . Кого они симвлизировали, эти ДВА золотых херувима, mikha

А теперь, господа, ВНИМАТЕЛЬНО перечитайте все мои сообщения. Серьезный разговор с вами уже проведен, только вы этого не заметили. Как и в случае с изображениями.

"Запрет был не сухой" - Наконец-то!!! Заметили... Слава Богу...