Ну держись, zabchik ... Шас тебя встретят ..., шас тебя культурненько заплюют ...
Ты на кого замахнулся, паршивец? ...

А ты чаво?!

в ощем ребята, Френц в конечном итоге ничего хорошего не создал, просто плюется, культурно. СИ налицо качественно отличаются от общего потока. Активные и которые уже давно служат являються зрелыми, испытанными, молодых тоже много. Там ни к чему не придерешся, разве ради принцыпа.

в ощем ребята, Френц в конечном итоге ничего хорошего не создал, просто плюется, культурно. СИ налицо качественно отличаются от общего потока. Активные и которые уже давно служат являються зрелыми, испытанными, молодых тоже много. Там ни к чему не придерешся, разве ради принцыпа.

Ты святое не трожь (Френца в смысле).

Эта фраза ещё раз подтверждает, что никакой человек не может без сильного и уверенного лидера. Даже антиВиБРы хотят видеть в Френце своего "верного раба"...

в ощем ребята, Френц в конечном итоге ничего хорошего не создал, просто плюется, культурно. СИ налицо качественно отличаются от общего потока. Активные и которые уже давно служат являються зрелыми, испытанными, молодых тоже много. Там ни к чему не придерешся, разве ради принцыпа.

Ты смайлики в конце видел????

А Френц рассказывает то, что мы и так знали, но только каждый по своей маленькой порции, что не давало увидеть всю картинку в целом...
Лично для меня чтение Френца было сродни чтению собственных мыслей, которые были как следует сформулированы и облечены в литературную форму...

Однако, как мне кажется, он вовсе не плюется и желчи в нем нисколько нет... В конечном счете, кто, как не Френц, должен был дать свидетельские показания?

Он то варился в самом центре Системы...

Собственно пример желчи ни кто, так и не привёл.

После «исправительной» встречи с двумя старейшинами Ист-Гадсденского собрания мне никто ничего не говорил до тех пор, пока через несколько недель не приехал районный надзиратель Уэсли Беннер. Он попросил разрешения придти ко мне домой...

Разговор пошел по тому же предсказуемому руслу за исключением того, что районный надзиратель был склонен меня перебивать, да так, что мне, в конце концов, пришлось попросить его по крайней мере, как гостя в моем доме, ждать, пока я закончу предложение, а уж потом начинать говорить.
...
Я обратил их внимание на Римлянам 14, где апостол подчеркивает необходимость быть верными своей совести: если человек делает что-то и сомневается, что его поступок одобряется Богом, он тем самым грешит, ибо «все, что не по вере, — грех». Поскольку Писание говорит, что «оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом»13, я не мог с чистой совестью нарушить этот принцип и считать Питера Грегерсона развращенным человеком, когда это опровергалось всем, что я о нем знал.
13 Притчи 17:15.

Беннер ответил, что если я руководствуюсь своей совестью, то старейшины также руководствуются своей. Что если такова была моя позиция, то «им придется принять соответствующие меры» (по всей видимости, совесть старейшин не позволяла уважать убеждения других, проявляя терпимость). Что это были за «меры», стало ясно из его дальнейших утверждений. Он сказал, что считает себя просто проводником учений, предоставляемых организацией. По его словам, он, «как попугай, повторял то, что говорил Руководящий совет». Это было сказано с явной гордостью, не знаю, почему. Я никогда не думал, что быть «попугаем» является сколько-нибудь значительным достижением.