Голдман Феликс писал(а):
Однако как вам известно БИблия многократно переписывалась, переводилась, дополнялась и урезалась. Почему вы уверены, что текст Библии дошел до нас неизменным?
Лично я верю, что тексты Библии дошли до нас практически без изменений потому что этому есть доказательства - что касается Ветхого Завета, погугли по запросу " Кумранские рукописи", Нового Завета - есть три кодекса Александрийский, Ватиканский и Синайский, которые датируются четвертым веком, кроме того найдено большое количество папирусов с текстами Нового Завета, так что верить в подлинность библейских текстов основания есть, а вот есть ли доказательства фальсификации Библии
judzin писал(а):
Кстати,о птичках,Бхавад Гита до нас дошла вроде без изменений,по крайней мере такой беспорядок в мире как Библия она не принесла.
Насчет порядка, который принесла в мир Бхавад Гита привожу цитату из статьи "Индуизм" (из Википедии)
Дать определение индуизму трудно из-за широты спектра объединяемых им традиций и верований. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед[9] — так называемые «вайдика». В то же самое время принадлежность какой-либо традиции к индуизму не зависит от её древности или от того, насколько её вероучение и религиозные практики действительно основаны на Ведах[9]. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением[16] и именуются «авайдика». Они основываются на собственных писаниях и традициях, но при этом почитают тех же богов, что и вайдики и следуют основным морально-этическим постулатам индуизма. Таким образом, индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Не являясь единой религией, индуизм представляет собой семейство религий и традиций. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина[9]. Нет в нём также централизованного органа управления. В истории индуизма, в отличие от других мировых религий, не было какого-то одного основателя. Несмотря на это, индуизм обладает своей собственной уникальной формой и чертами, выделяющими его в отдельную религию[9]. Индуизм часто сравнивают с баньяновым деревом, постоянно пускающим новые корни, которые со временем превращаются в стволы, также пускающие побеги[9]. Этот пример наглядно показывает не только разнообразие индуизма, но и взаимосвязь, существующую между его различными течениями