Ир, я сейчас так же делаю, и тоже совесть ни капельки не мучает.

Значит идешь по моему пути!

_________________
"Высоко надо взбираться. Но Жизнь бесконечна. Правда, мы на разных ступенях, но Жизнь едина. И, так как жизнь во всех едина, все мы - братья."
А. Безант

Ну видно это у каждого по своему проходит пыл.

Еще хочу дать совет тем, кто хочет избавиться от чувства вины.
Чтобы освободиться от чувства вины, вам следует изменить ваши верования. Вы слишком много требуете от себя, и причиной этой требовательности являются именно ваши верования. Это важно — дать себе право освободиться от обязательств по отношению к другим или к самому себе, когда вы чувствуете, что взяли их слишком много или слишком быстро дали свое согласие.
Верование, порождающее это чувство вины, более не является благотворным для нас.

_________________
"Высоко надо взбираться. Но Жизнь бесконечна. Правда, мы на разных ступенях, но Жизнь едина. И, так как жизнь во всех едина, все мы - братья."
А. Безант

Трагедия ОСБ (ах, как напрашивается отдельная тема!) состоит в том, что свою деятельность Организация фактически строит на чувстве вины и "спасательстве".
Навязанное чувство вины плохо тем, что оно не покидает тебя, даже когда ты делаешь добрые дела.
Корни вины очень глубоки, до них не докопаться, совершая добрые дела. С другой стороны, желание спасать людей от греха, нищеты, эксплуатации не менее разрушительно: чем сильнее стараешься, тем четче понимаешь собственную слабость.
Во время проповеди я часто себя ловила на мысли - передо мной стоит человек - голодный, нищий и больной. Максимум, что я могла для него сделать - сунуть в руки журнал. Какой бессильной я себя чувствовала тогда!
По наблюдениям, очень многие проповедники (разных конфессий) сталкивались с тем, что их миссионерская деятельность шла по убывающей. Если они полагались только на осязаемые результаты своего служения, то быстро теряли ощущение собственной значимости».

Теперь если перенестись в родную любимую Организацию, можно увидеть фактически нулевой результат проповеди. (Субъективно: вижу землистые безрадостные лица некогда моих братьев и сестер. Такое впечатление, что все больны тяжелой хронической болезнью. А может так оно и есть на самом деле. Задор начала 90-х, который мне посчастливилось пережить, безвозвратно прошел.)
Складывается порочная связь: Нулевая проповедь - потеря собственной значимости - комплекс вины.

"И помня о том, что в собрании Божье слово должно проповедоваться даже "во время неблагоприятное, мы настойчиво продолжаем проповедовать слово тем, кто не принадлежит собранию, дажекогда делать это нелегко (1Фес.1:6)" - (СБ 1.01.2003, стр. 30)

_________________
"Будь готов принять то, что дано тебе испытать" Ф.Герберт "Дюна"

То, что вы называете постоянно беспокоящим чувством вины называется Совесть. Или библейский богоугодный страх (Притчи 1:7).

"Тогда [когда наступит "время тяжкое"] будут звать Меня, но Я не отвечу, будут искать Меня, но не найдут, потому что они ненавидели знание и не избрали для себя страх перед Иеговой. Они не приняли Мой совет, пренебрегли всеми попытками их исправить. Поэтому они будут есть плоды своего пути и пресытятся своими замыслами. Бунтарство неопытных убьёт их, и беспечность глупых погубит их. А слушающий Меня будет жить в безопасности, не боясь бедствия" (Притчи 1:28-33).


"В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Страх же сковывает, поэтому тот, кто испытывает страх, не достиг совершенства в любви" (1 Иоанна 4:18).

_________________
"Убойтесь Бога и воздайте ему славу, потому что настал час его суда." (Откровение 14:7)

Совесть - это свойство, поддающееся "обучению", то есть, при соответствующей "прокачке" она начинает срабатывать не только в случаях реальной вины, но и в случаях вины внушённой. В самом тяжёлом случае это, как справедливо было указано, называется "богоугодный страх".

_________________
"Правильно то, что изменяет правила", (с) Френк Херберт, "Дюна"
"Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперёк", (с) Хуан Рамон Хименес

_________________
"Убойтесь Бога и воздайте ему славу, потому что настал час его суда." (Откровение 14:7)

Я хочу дать свое понимае к слову «совесть». Правда для Умника оно будет считаться сатанинским, но мне на его мнение глубоко наплевать, я пишу не для него, а для всех. В зависимости от своего развития, от состояния сознания и любви, человек живет на разных уровнях свободы: по законам и морали конкретного общества, например уголовного мира; по законам и морали других слоев общества; по общечеловеческим принципам и морали; по космическим законам или по любви. И на каждом уровне он взаимодействует с определенными структурами, эгрегорами, которые и проецируют на человека свои принципы, законы мораль. Это и определяет набор советчиков, это и создает совесть, т.е. чей-то совет. Обратите внимание, когда человек живет в любви, его «совесть не мучает, т.е. ему советчики не нужны!

_________________
"Высоко надо взбираться. Но Жизнь бесконечна. Правда, мы на разных ступенях, но Жизнь едина. И, так как жизнь во всех едина, все мы - братья."
А. Безант

Да с этим никто и не спорит ...
Но это чувство не должно быть навязано чужим (безапелляционным) понятием о хорошем и плохом ...
Человек выслушивая аргументы в пользу того или иного утверждения имеет право на личное отношение к вопросу о высказанном ...
И имеет право делать собственные выводы ...
Это есть свобода совести ...
Например :
Я согласен с определенными учениями и порядком в собрании и готов исполнять такого рода порядки ...
Об этом говорит мое присуствие в определенном обществе ...
Но когда это общество на неприемлемых мною лично выводах , рекомендует мне принять и исполнять постановления которых не было ни вчера , ни третьего дня ( даже не спросив у меня о моей готовности принять такого рода постановления ) и ставит вопрос в случае моего несогласия о невозможности моего присуствия в этом обществе ...
Ведь согласитесь ... в случае изменения в вероисповедании , никто не пишет и не согласовывает никаких резолюций о готовности принять такого рода изменения лично мной ...
То разве не отнимают право у меня иметь чистую совесть , в согласии с моей свободой выбора ???
При этом это общество старается манипулировать аргументацией , внутренним устройством и ранее яко бы принятыми тобой обязательствами поддерживать интересы данного общества (в виде крещения во имя руководимой духом Бога организации...) ...
Это конечно попытка склонить мою совесть согласиться исполнять то , в чем я лично не уверен и то , что не является личным моим решением (А зачастую и противоречит моим выводам и решениям сделанным ранее) ...
Эта тактика называется оказанием воздействия на совесть вызывая чувство вины у меня . и чувства осуждения у тех , кто согласился вопреки своей совести исполнять такого рода постановления ...
Вопрос автором задан корректно , а вы ппросто расширяете рамки вопроса ...
Здесь не идет речи о совести (внутреннем судье) ...
А идет речь о манипуляциях этим судьей и обсуждаются методы , причины , следствия и выводы в отношении таких манипуляций ...

_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야

Собрания действительно адекватные ...
Те нестандартные ситуации , которые сложились у людей и каким то образом задели порядок в организации , который в свою очередь привел в движение механизмы по защите последней от ненужных никому волнений внутри собрания ...
И как следствие от больного вопроса отстранились вместе с объектом этой боли ...
Это пугает ...
А еще пугает . что никому до этого нет дела ...
Хотя конечно если поешь гимны Творцу с верхнего ряда чаши конгресса , мало видно . что какойто там бывший Свидетель изорвал свое сердце от обиды и чувства вины перед собой , Богом и собранием ...
Ему уже вовек не оправдаться и не отмыться от клейма "отступник" ...
Потому , что его аргументы и слушать никто не будет ...
Я часто думал , неужели и Христос поступил бы так же ???
Неужели отлучил бы от собрания и не общался ???
Это на Него похоже ???
Кто бы захотел знать такого Христа ???

_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야

Ну нет, сказать, что чувство вины=совесть никак нельзя. Вот человек например страдает паническими атаками, у него тревожность повышенная и т.д., причем тут совесть? Так же и тут. Вам говорят, что Вы виноваты перед кем-то (например жене жизнь испортили или тещину машину при неудачной парковке помяли), совесть-то Ваша чиста (дурных помыслов не было и действий против Бога и других личностей Вы не совершали), но вот теща на мозги капает, что машина ценнее вас самих и нервишки начинают пошаливать. Все-таки чувство вины имеет иную природу, чем угрызения совести. Совесть грызет, когда ты точно знаешь, что согрешил, ищешь оправдания себе, находишь, и люди вокруг в общем-то ни в чем тебя не винят, а совесть шепчет, обличает и ты, кряхтя, начинаешь исправлять косяки. Совесть - у нее позитивные импульсы, а чувство вины носит субъективный характер и завязано с мнением социума. Если социум вокруг пользуется кривыми установками, то неизбежно чувство вины будет носить негативный характер. По-моему так.

Это означает, что я все делаю правильно. Не совершаю ошибок. Я горд собой.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Старший Брат, это ничего не означает. Каждый человек делает ошибки . Если он считает , что поступил плохо - он может принести извинения , но толко ОДИН раз , и не совершать более подобного. Но, не оставаться виноватым .

_________________
"Все врут, но это ничего не меняет, потому , что никто никого не слушает."

Хорошо. Чисто технически человек извинился один раз или не хочет извиняться вообще. Но это же лишь заявление для внешних. А внутри у него бурлит много чего и страдания и мучения. Нужно же чтобы их не было. А не декларировать окружающим людям, что у меня все хорошо.

В Христианстве этот вопрос решается понятно как. А в концепции Карлоса Кастанеды?

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)