Дорогие друзья! Приятно было ознакомится с вашими мнениями по этому вопросу. Позвольте и нам высказаться.
Книги Френца мы читали всем собранием. Мнения были разные, но со временем пришли к единому. Тут уже правильно было кем-то замечено, что эти книги в первую очередь пошатнули внутренний мир СИ: одних резко привело к разочарованию, друге нашли самооправдание своим внутренним проблемам.И вот одни уже призывают бежать неведомо куда, другие говорят, что потеряли веру. "А был ли мальчик?"
Кстапти, на тех, кто имели веру в самом себе, эти книги не произвели такого впечатления. Они их приняли к сведению и все.
Ну а теперь самое главное.
amila написала:
и какой же оно дало плод? Вот спасибо ей за эти слова. Вот главное мерило этих книг и их подлинная оценка..
Здесь вполне уместно сказать:
- автор участвовал на протяжении ряда лет в этих делах и его первая книга есть всего лишь расскаяние, попытка оправдаться, она первую очередь эмоциональна;
- цель автора осталась до конца не ясной даже до сих пор, но результат виден уже -впереди пропасть
- откровения автора не имеют позитива - они не говорят, что делать дальше?
И автор не подумал о тысячах читателей, для которых его откровения обернуться серьезными проблемами с верой.Здесь однозначно он нарушил апостольский принцип "
И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. " Здесь вопрос не в том, что он открыл внутреннюю подноготную организации, а как это было сделано 1) не продумано, 2) последствия этой книги для слабых в вере, 3) оправдание лжебратьям и торжество противников. Так ли надлежало это сделать?
Если бы он, публично высказав критику в адрес организации, предложил свой путь, то многие из нас сейчас бы не были на распутье, и откровенно бы не упали в вере. Или мы не правы и Френц таки указал путь.
Мы нашли свой путь и преодолели эти проблемы. И поэтому говорим всем, у кого есть не лицемерная вера ( сразу оговариваемся - это не наш термин, апостола Павла) мужайтесь, укрепляйтесь в вере и вы найдете свой путь в христианском служении.
Некоторые называют Френца революционером! Худшей оценки его деятельности не найти, так как революция противоречить самому духу апостольской церкви. Вспомним, царь Давид, будучи помазаным еще сколько лет ожидал своего часа, чтобы БОГ поставил его царем Израиля, а ведь мог это дело ускорить, т.е. заделаться революционером и убрать Саула со своего пути, благо для этому подворачивались удобные случаи. Или мы все-таки не правы, НО так или иначе мы вас
