Ткните меня пожалуйста лицом - где я говорил что Иисус открыл имя Бога людям?! Об этом говорил не я, об этом говорится в новом завете (Иоанна 17:6), а я только писал то что я под этим понимаю, т.е. то что Иисус рассказал о Боге.
Тем более ветхий завет был написан для евреев в первую очередь, а новый завет для всех, т.ч. это ваши непонимания мне не понятны...

Странный вывод
Вы пишете что надо иметь в виду контекст Евангелия но упускаете контекст всей Библии в которой говорится что Бог НЕ может умереть, а Иисус умер на 3 дня...

nafanjaВы же в другой ветке о Любви к людям толкуете,а тут сразу lusky Пятачком переиначиваите. Или у Вас Германии порядок такой в служении:
-Человек Вам:"Извините,я не понимаю Вашу аргументацию"
-Вы:"Да что ты швайне вообще понять можешь!!!"
Да только сомневаюсь я в этом.Такое неуважение к оппоненту идёт от сердца."От избытка сердца говорят уста".

_________________
"Я хотел,чтобы каждый удар моего сердца приносил славу Иегове".

Бог умереть - не может. Но Бог, ставший человеком, способен это сделать. В принципе, Бог потому-то и стал человеком, чтобы умереть за людей.
И контекст Ев. от Иоанна по-любому говорит о том, что считать себя сыном Божьим - значит делать себя равным Богу. А при рассматривании контекста Ветхого Завета, вывод напрашивается сам собой: весь Ветхий Завет говорит о том, что придет Тот, Которого будут называть Богом, что Сам Иегова будет распят, что Предтеча приготовит путь Иегове (Ис. 40:3)
Нужно ещё что-то добавлять? И вообще, всё то, что я написала, рассмотрено в других темах не по разу. Если Вы не видите очевидного, то это не моя вина.

_________________
"Иисус Христос - Бог, к Которому приближаются, не испытывая гордыни, пред Которым уничижаются, не испытывая отчаянья"
(Блэз Паскаль, "Мысли", №678)

и Иегова на третий день воскресил Иегову ?

Вы не понимаете, или делаете вид, что не понимаете? Вам русским по белому пишут уже не в одной теме одно и то же, а Вы и остальные СИ делают вид, что ничего не читают и не понимают. Отец воскресил Сына. Так понятно? Я не собираюсь перепечатывать то, что уже раз сто напечатано на этом форуме.

_________________
"Иисус Христос - Бог, к Которому приближаются, не испытывая гордыни, пред Которым уничижаются, не испытывая отчаянья"
(Блэз Паскаль, "Мысли", №678)

Иисус символизировал Отца, был его представителем, точным его подобием – Евр 1:3, Кол 2:9; в полной мере отражал, открыл людям все его качества. «Видевший Меня видел Отца» – Ин 14:9; "Я и Отец - одно" - Ин 10:30.
В этом смысле Иисуса можно назвать Иеговой. Но только в этом !
Личное Имя - Иегова, принадлежит исключительно Отцу.

Вы сами поняли, что Вы написали? То есть Вы фактически признались, что Иисуса можно назвать Иеговой. Ещё раз перечитайте Библию, и поймете, что так Его можно называть во всех смыслах. А если Иисус - не Бог, то, в таком случае, СИ верят в двух богов: в Иегову и в Иисуса, Который вроде как и Бог, но не совсем.

_________________
"Иисус Христос - Бог, к Которому приближаются, не испытывая гордыни, пред Которым уничижаются, не испытывая отчаянья"
(Блэз Паскаль, "Мысли", №678)

вдумайтесь в мой вопрос, я разве хотел поговорить о значения слов "Отец" и "Сын" ? Нет, я хотел указать на то , что если по вашей логики Иисус является Иеговой, и Отец Иисуса является Иеговой, то выходит Иегова воскресил Иегову ? Не так ли ? И имеет Отец право носить имя Иегова ?
KatyaJC позвольте все-таки понять ваше понимание имени Иеговы, и кто имеет право носить это имя ?
ведь не зря Иисус сказал :"Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое"

KatyaJC позвольте все-таки понять, а что означает слово "Бог" в Библии ? Какое оно имеет смысловое значение, к кому оно имеет право применяться ?

Она не поймёт.

_________________
"Я хотел,чтобы каждый удар моего сердца приносил славу Иегове".

Спасибо, читал и не раз. И Вам советую сделать это.
И если "во всех смыслах", то стих должен звучать так:
Пс 109:1 Иегова сказал Иегове моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

В Писаниях термин «Бог» применяется к Отцу (Пс 88:27, Мал 2:10), Сыну (Ис 9:6),
ангелам (Пс 8:6), людям (Ин 10:34-35 – Пс 81:1,6), сатане (2 Кор. 4:4),
Моисею (Исх 4:16;7:1), Дагону (Суд 16:23,24), Ваалу (3 Ц 18:27),
судьям (Исх 21:6; 22:8,9,28), ложным богам (Исх 12:12; 20:23).

Разве мы ставим между ними знак равенства ?

Если честно, Андрей, СИ уже поставили знак равенства. Между сатаной и Иисусом. Меня, кстати, возмущает, что "сатана дьявол" написано всегда с большой буквы, а "бог" рядо со словом "Иисус" (в тех местах, где говорится о божественности Христа) - с маленькой.
Вместо того, чтобы обвинять христиан в том, что они, якобы, ставят знак равенства там, где не следует, подумали бы лучше о том, почему "Аввадон" считается у СИ Иисусом.
Когда перестанете стихи из контекста выдирать, тогда и поговорим.

_________________
"Иисус Христос - Бог, к Которому приближаются, не испытывая гордыни, пред Которым уничижаются, не испытывая отчаянья"
(Блэз Паскаль, "Мысли", №678)

и ещё: дагон, ваал - это итак "ложные боги".
К Сыну применяется не только слово "Бог", но и слово "Отец вечности". Кто, интересно, может быть и творением, и Отцом вечности одновременно? Одно исключает другое. Ответьте мне на несколько вопросов:
1. Один я уже задала: Кто, интересно, может быть и творением, и Отцом вечности одновременно?
2. Как Вы понимаете этот стих: "И пролил Иегова на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Иеговы с неба"?
3. Что Вы скажете об этом стихе: "а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели"? Начальник жизни - Иисус. А под "Начальником" имеется ввиду "основатель, первопричина". То есть, убили "первопричину жизни". Кто может являться первопричиной, кроме Всемогущего Бога?
4. В Исаии 40:3 говорится, что "приготовить путь" нужно Иегове. Эти стихи цитируются в Новом Завете, когда говорится, что Иоанн Креститель готовит путь Иисусу. как это понимать?

P.S. для справки - первопричина:
1. "в трех западных религиях Бог: Элохим, Бог Отец, Аллах, — который сначала создал мир духов, а затем, после отпадения Люцифера, материальный мир и человека. Бог создал мир из ничего, а человека "по образу и подобию" своему из глины и вдохнул в него душу."

2. Основная, первая, исходная причина чего-н.

_________________
"Иисус Христос - Бог, к Которому приближаются, не испытывая гордыни, пред Которым уничижаются, не испытывая отчаянья"
(Блэз Паскаль, "Мысли", №678)

1) выражение "Отец вечности" значит, что благодаря его выкупу, и наделенной власти, от его Отца, Иисус обеспечивает праведным вечную жизнь. Слово "Отец" означает тот, кто дает кому-то начало, следовательно "Отец вечности", тот кто дает начало вечной жизни каждому праведному. Часто Иисус говорил, что он и Отец есть одно, но сразу же отмечал, что его последователи должны быть с Отцом и с Ним одно, следовательно это не указывает на то, что Иисус является Отцом, а лишь указывает о родстве по духу, выполнению воли и мыслей.
2)такое выражение часто указывало на исполнителя, который действовал от имени Бога . ведь были описаны много случаев, когда было сказано, что Иегова разговаривал с кем-то, а затем уточнялось, что это ангел (посланник от Бога) от имени Иеговы разговаривал с ним. Так может быть и в этом случае...
3)относительно выражения "Начальника жизни" можно сказать что и о "Отец вечности" ( смотри п.1 )
Кстати заметьте в процитированных вами словах из Библии отмечено, что этого Начальника Жизни было воскрешено Богом, а как может быть, что тот кто воскрешает и тот кого воскресают является одним и тем же лицом ? Выходит, что Начальник жизни имеет над собой Бога, который его воскресил к жизни и наделил его славой, которую он имел у Отца еще к сотворению мира.
4)Иисус действовал от имени Иеговы, в нем заключается путь Иеговы, благодаря этому пути, каждый может прийти к Отцу Иегове, ведь Иисус сказал, что он является дорогой, дорогой примирения, дорогой вечности. Но и эти слова не указывают, что Иисус является Отцом Иеговой