У меня ликбезовский вопрос: что такое Декалог?

И вопрос по существу:
А вдруг общечеловеческий календарь сбился, и то, что вы празднуете в качестве субботы, на самом деле какая-нибудь среда? Кошмар!

А интернет на что? Декалог - это Десятисловие (досл. перевод), Десять Заповедей.
Тот же вопрос можно было бы адресовать и пророкам, Иисусу, апостолам. Ведь календарь мог сбиться и раньше? Откуда они имели уверенность, что они святили именно субботу Творения, а не среду?

Если ты утверджаешь, что календарь мог сбиться, тогда ты должен предоставить конкретные исторические факты, когда подобное могло реально произойти. Факты в студию.

Ага, так я и думал.
Имхо, ничего особенного в них нет, такие есть в любом уголовном кодексе.
Не убивать, не красть итэдэ - хорошо. Превозносить себя за это до небес - лукавство.


Не, не утверждаю.
Поддразниваю чрезмерную зацикленность на выборе одного из семи дней.
Помнишь свой стишок бесов-искусителей?
Ты очень здраво подметил. Если какая-то церковь зацикливается на второстепенном - ее легко заставить отказаться от главного.

И еще обращаю внимание, что Иисус не святил никакой день.

UNMASKER
Вопросы, что я задавал о пионэрах АСД, меня действительно интерисуют(как возможность ближе познакомится с учением АСД без троицы).Пишу пионэр, для того, что не писать дополнительные отличительные характеристики отличающие от пионеров СИ, при этом с уважением.
Ёще раз прошу прощения за то, что назвал Субботниками, не думал что это столь же оскорбительно что и иеговисты.Я просто не ставлю имя Бога наравне с названием дня недели.
Что касается вопросов предсказаний, то меня этот вопрос не смущает нисколько потому, что праведные люди древности зачастую ожидали дня Господа при своей жизни, так было и христианами первого века, не осуждать же их за это, Бог не осудил.
-Кто я такой, что бы осуждать людей больше, чем Бог?

Иисус нет, но Бог -Яхве, -да. И я нигде в Библии не встречал чтоб он "снял" это благословение, или "забрал" святость у этого дня .
Тесляр, без обид, извини что резко, я просто хотел сказать что лучше правильное название использовать, чем кликухи. Смотри вверху страницы есть ссылка на инфу о пионерах АСД и их взгляд на Троицу. Если хочеш более подробно пиши.

_________________
"Если мы не можем обосновать какого-либо учения с библейских позиций нам оно не нужно."
"Я променял бы тысячу заблуждений на одну истину."

Джон Невинс Андрюс

saint Zozo,
В стишке не шла речь про "зацикливание на второстепеннном". Речь шла об ИСКАЖЕНИИ библейских истин. К примеру, патидесятники не "зациклились" на языках, а в принципе исказили смысл библейской практики и учения.

А как ты определил, что четвертая заповедь - это второстепенное? А седьмая (вторая, пятая и т.д.)? Тоже второстепенное?
Под второстепенным я, к примеру, понимаю вопрос, из чего принимать Вечерю - из индивидуальных чашечек, или из общей чаши. Но чтобы заповеди Божьи назвать "второстепенным"...

Лгал ли Иисус, когда говорил: "Я соблюл заповеди Отца Моего"?
В какой момент, по-твоему, Иисус перестал святить субботу? И почему Он это сделал? Какие были для этого основания, и можешь ли ты обосновать свои утверждения Писанием?

Обьективно, дни все одинаковые. Одинаково восходит Солнце, одинаково веет ветер.
Узнать, который из дней - суббота, ты можешь, только если будешь аккуратно считать дни.

Я могу еще признать наличие смысла в том, чтоб каждый седьмой день был особенным.
Но если группа людей превозносит себя до небес за то, что выделяет иной каждый седьмой день, нежели все остальные - это не что иное как зацикливание на второстепенном.

Примечательно, что в Евангелиях часто описываються дела , что творил Христос в субботу, в частности исцелённому в субботу он скалал:"возьми постель свою и ходи(иди)".
Христос соблюдал субботу, это не вопрос, а факт.Аминь.
Но в Нагорной проповеди , говоря упоминая некоторые заповеди "Десятисловия", он явным образом говорит о более превосходном понимании этих заповедей, так говоря: "не убей", он продолжает, говоря:"а я вам говорю. что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду";говоря: "не прелюбодействуй",он и продолжает, говоря:"а я вам говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,уже прелюбодействовал с нею в сердце своём ".
Итак, что вижу???
Задаюсь вопросом:
Недал ли Христос тем понять , что и понимание остальной части Десятисловия, надо принимать в более превосходной форме???

Ну конечно.
Например, 4 Моисееву заповедь, христианин должен понимать так: семь дней в неделе - и все для Бога.

Едим ли, пьём, иное что делаем, для Бога.
Живём, или умераем, ради него.
Итак Субботство в каждый момент жизни христианина.АМИНЬ.

Между прочим, я не шучу.

saint Zozo
Я полностью с тобой согласен.
Когда я задавал вопрос, то расчитывал на то, что он будет принят как риторический.Ответ, как само собой разумеющееся.Не требующая дополнительных обсуждений.
Доброго.

Ну разумеется. Только обращаю ваше внимание на то, что расширение содержания и смысла, к примеру, заповеди "не убивай" вовсе не исключает ее самого прямого и очевидного смысла. Ведь слова "кто гневается на брата, тот убийца" вовсе не означают, что гневаться нельзя, а физически убить можно.
Точно так же и более глубокий смысл 4-й заповеди, ракрытый Христом, вовсе не означает, что эта заповедь утратила прямой и очевидный смысл "не делай...".
То есть, ты хочешь сказать, что до того момента, как Иисус произнес Нагорную проповедь, для Бога был только один день из семи?
Разве Моисей, Давид и Исаия не посвящали себя Богу все семь дней недели? Однако, посвящение всей своей жизни Богу никоим образом не привело их к мысли, что суббота, как заповедь об освящении дня покоя, утратила свой смысл.

Кстати, термин "субботство" означает ничто иное, как соблюдение субботы. Причем включающее как духовный покой в Боге, так и физическое воздержание от обычных дел, совершаемых в течение недели.

Друзья, ну подумайте сами: могло ли быть так, что апостолы, следуя, якобы, учению Христа, начали учить, что Бог - это Троица, а монотеситы-иудеи никак на это не отреагировали? Ведь в НЗ и в небиблейских источниках нет никаких следов подобной предполагаемой полемики между иудеями и учениками Христа.

Точно таким же образом можно сказать, что полное отсутствие в НЗ каких бы то ни было следов полемики относительно смысла субботства между соблюдающими субботу иудеями и учениками Христа, якобы провозгласившими "все дни одинаковыми для Бога", явно свидетельствует в пользу того, что первые христиане ничего подобного не проповедовали.

Насчет субботы, была полемика у Иисуса с фарисеями.

А можно указание на то, что христиане в субботу вели себя не так как в другие дни?

По словам апостола Павла, некоторые христиане отличали день ото дня, иные судили о каждом дне равно.
Что касается субботства, то это понятие встречается в послании Евреям и там под этим понятием подразумевается вера во Христа Иисуса , что именно он доставит "покой", а не соблюдение какого-то определённого дня.(как бы не хотелось прибавить к этому понятию сторонникам соблюдения субботы, но контекст говорит о покое, как о вере во Христа."Прийдите ко мнее все труждающиеся и я успокою вас" )
Что касается веры апостолов и их поступков, то они во многом поступали как младенцы в вере, в частности Писание говорит о том, что они продолжали посещать храм, а стало быть некоторые продолжали приносить жертвы.В книге Деяние 21 гл. описана ситуация, в которой апостолу Павлу пришлось поступить так, как считали правильно поступать руководство Иерусалимского собрания, это отчасти противоречило тому, чему учил апостол Павел и о чём он писал.Эта ситуция показательна тем, что не всё что делали апостолы в первом веке правильно с точки зрения Иеговы.
В требовании для язычников 15 гл.Деян.ни слова о говрилось о том, что святой дух,для спасения треббовал соблюдать субботу.