Цитата:
Вот как раз в плоскости здравого смысла и лежит ответ.
И прежде всего он связан, ИМХО, с наличием аппарата вечного мучения, а также невозможности от него избавиться, коли ты туда попал.
С одной стороны - хочется, чтобы злодей получил сполна. С другой стороны - вечные муки за временные прегрешения это как-то чересчур. (При этом буквально по Писанию выхода из геенны не существует.)
Т.е. говоря попросту страх вечных мучений. И признавая, что таковые все-же существуют по Библии, делаеться потрясающий вывод - человек после смерти исчезает(чтобы не мучаться вечно). Ну что ж вполне "в плоскости здравого смысла". Это означает возразить нечего но нам так не хочеться и потому этого нет потому что и нас нет. Правда сколько ни говори сладко халвы во рту не прибавиться. Ну так это лирика. И тем более не здравый смысл.
Цитата:
А с третьей стороны жизнь после смерти умаляет смысл самой смерти как наказания: какой смысл умирать, если все равно не умрешь?
Самого страдания от смерти тела мало? Или хочеться все -же чего-то посерьезней? Хотя и смысла наказания "исчезновением" тоже 0,0000.
Цитата:
И если уж человек может жить без Бога в этом мире (и неплохо устроиться!), то равным образом он притерпится к бытию и в мире вечного мучения. Ведь для многих из ныне живущих и не знающих о Боге этот мир мало чем отличается от геенны...
Так зачем же лишать кого-то и такого выбора? Или же всеже и этого наказания мало?
Цитата:
А с четвертой стороны аннигиляционизм никак не исключает воскресения мертвых. Хотя бы потому, что он не умаляет всегомущества Божия, как бы кто ни думал.
Конечно не умаляет "всегомущества Божия". Но и не прибалвляет осмысленности в Его деяниях. Сначала создает человека, потом добавляет правило по которому это создание неприменно исчезнет, чтобы затем показать Свое Всемогущество создавая заново то что Сам же и разрушил. Ну конечно это верх логики и здравого смысла. Куда мне грешному понять такие полеты "совершенства мудрости".
Ну что ж, Иллидан, повеселил ты брат.
А еще какие-то аргументы имеются?