Ящик ответов писал(а):
Спасибо, что открыл эту тему.
Прочли вот что: С.Б. от 01.05.08 стр.18 разместила статью о том, «Как выбрать хороший перевод Библии. Нетрудно догадаться, какой именно перевод Библии признан в ней самым хорошим и рекомендован для чтения из-за наибольшей точности. Цитируем некоторые отрывки : «Хороший перевод … должен соответствовать следующим условиям: точно передавать вдохновлённые Богом мысли …, передавать слова и выражения оригинала по смыслу, если в случае буквального перевода их значение было бы искажено или затемнено…Существует ли такой перевод? …Вы сами сможете увидеть преимущества перевода (Нового Мира) и убедиться в его точности.» (стр.22)
Для большей убедительности здесь же приводится вопиющий

с точки зрения авторов статьи - случай искажения смысла слов Иисуса в тексте: «широки врата, ведущие в АД (вместо -«погибель»)» с комментарием: «Почему они так поступили? (исказили текст). Скорее всего ими двигало желание поддержать идею о том, что злые люди не погибнут, а будут вечно мучиться в аду». Возникает аналогичный вопрос: «что двигало переводчиками Нового Мира, которые сделали некоторые Библейские тексты – неузнаваемыми или нелепыми. Например:
- в 1Тим. 6:8 добавили слово « КРОВ» к «одежде и пропитанию», которыми христианин должен довольствоваться;
- «запретили» Тимофею пить воду вообще: « ВОДУ больше НЕ ПЕЙ, но употребляй немного вина..» -Тим.5:23;
- вместо слов: « пойди.. и УБЕДИ прийти, чтобы наполнился дом мой» перевести - «пойди и ЗАСТАВЬ прийти» -Лука 14:23, (можно подумать, что Иегова насильно кого-то будет заставлять идти к Нему)
- вместо «прощайте и прощены будете» перевести - «отпускайте и отпущены будете» -Лука 6:37. ( Интересно, куда отпущены будем? )
- вместо «надлежит вам родиться СВЫШЕ» перевести: «надлежит вам родиться СНОВА» (а это - большая разница)
- вместо «до ревности любит дух, живущий в нас» перевести - «дух, который поселился в нас, постоянно чего-то желает, имея склонность к зависти» -Иак.4:5. (Разве может Божий дух иметь склонность к зависти? Или в помазанниках поселился дух дьявола?)
- вместо «умышленно делающий зло - ненавистен» перевести - «обладающий мыслительными способностями - ненавидим» - Притчи 14:17 (размышлять - вредно)
- вместо «дал дары людям» перевести - «дал дары В ВИДЕ людей» Ефес.4:8 (дал не разные духовные дары, а старейшин в качестве дара )
Мы привели то немногое, что успели заметить, когда нет под рукой Синодального и читаем Новый Мир. Но поняли одну вещь: с этим переводом следует быть осторожными,

так как на некоторых искажённых по смыслу стихах ОСБ строит серьёзные учения, искажая дух Иеговы. Примеры - можно прочесть в этой статье
http://jwquestion.narod.ru/st_9.html Наверное, разместим эту новость на сайте.
Ящик! Браво! Мне очень понравился ваш анализ.
Особенно это: "обладающий мыслительными способностями - ненавидим"!
Это они про отступников.

Просто в точку.
Бедного Тимофея, который вынужден по воле переводчиков не пить воду, мне тоже жаль.
А так хорошо иногда холодненькой водички попить в жаркий день...
Иакова 4:5 мне всегда было непонятно, именно какое место Писания имел в виду Иаков?
Контекст (4 стих) показывает, что вроде речь идет о плохих людях (Прелюбодейки и т.д.)
Поэтому дух - это может быть дух склонности к нехорошим вещам, зависти и т.д (слово зависть есть в подстрочнике). Но с другой стороны, фраза живущий
в нас смущает. О ком это говорит Иаков?
В ком это
в нас? Если он имеет ввиду учеников Христа, то тогда вы правы, а если это просто цитата из неизвестного нам места Писания, то это может быть просто человеческий род (т.е. живущий в людях).
Непонятно, надо искать откуда это он цитирует.
Дары в виде людей - это точно их толкование, т.к. подстрочник четко дает: дары людям.
Родится свыше или снова - это еще туда-сюда. Хотя "Свыше" явно лучше.
Что касается Луки 14:23, то в подстрочнике стоит слово "заставь". Видимо они, не думая, и залепили его.
Но по смыслу, вы правы, несомненнно.
Иегова, конечно, может заставить что-то сделать (как Иону), но придти на пир к нему можно только добровольно. Заствить и убедить - близкие по смыслу слова, поэтому синодальный перевод здесь
явно точнее. Да и по логике, Иегова мог заставить придти и званых, которые отказались за занятостью,
но этого не сделал. Поэтому Он и не заставлял других. Но убедительно просил.
Добавлю еще ссылочку:
Еккл.10:2НМ
У мудрого сердце справа, а у глупого - слева.А это уже анатомия началась
