dao писал(а):
Жертва в ВЗ не обязательно совершается за грех. До закона Моисея Авраам принес в жертву своего сына, и это было не за грех.
Да, этот случай был не связан с грехом. Это была проверка Авраама на беспрекословное подчинение Яхве(Иеговой).
Авраам оправдал доверие и не усомнился в целесообразности человеческого жертвоприношения.
dao писал(а):
А по закому Моисея говорится о том, что нужно приносить "жертву хвалы". Эта жертва прославляет Яхве, и не связана с грехом.
Да, действительно, и "жертва хвалы" не связана с грехом.
******************
Что наводит на размышление в этих 2-х случаях, так это то, что в первом случае Бог, который по определению все знает наперед, и который не искушает никого, в этот раз решил искусить Авраама и проверить его поведение. Поставил такой лабораторный эксперимент.
Во втором случае видно, что Бог(каковым он представлен в Ветхом Завете) любит, чтобы Его хвалили и даже законодательно это закрепляет.
Если задуматься о нравственных качествах вышеописанного "Бога", то можно явно увидеть личность самолюбивую, любящую похвальбу и саморекламу. Постоянно твердящую о своей великой любви к творению, но иногда проявляющую безразличие к человеческой жизни и мстительность.
Бог, обладающий такими качествами, не может создать ничего хорошего, тем более Вселенную.
По моему нескромному мнению
этот образ Бога священники и авторы Ветхого Завета
скопировали с себя и подогнали под свои интересы.
Жертвы "Богу" (кроме всесожжения)
съедались священниками.