Сандра, извини, но я понял твою фразу так, что событие (Вечеря) - главное, а в какой день и в какой месяц (дата)года ее отмечать без разницы, хоть 1 января, хоть 7 ноября.
Если я не правильно понял твои слова, то, пожалуйста, поясни их.

Но почему когда ВиБР сообщает о дате Вечери, СИ всегда уверены, что эта дата соответствует 14 нисана? Даже если по еврейскому календарю не так. - это не вопрос к тебе, а просто мысли в слух.

Если брать даты то везде полная неразбериха, как и Рождество.

то что говорит ВиБр-не все СИ уверены в том,что он сообщает

Vlad Sokolov,
Попробую вернуть все рассуждения в главное русло: пример Иисуса тебя не устраивает? А практика апостолов?

Библия определяет, действительно, время, когда нужно праздновать Пасху. Но там ничего прямо не говорится о весеннем равноденствии. Однако, поскольку предписанные законом жертвоприношения состояли из первых плодов нового урожая, праздновать Пасху до равноденствия было бы просто немыслимо. Но этот эмпирический критерий, соотнесенный с климатическими условиями той области, не мог быть выполнен после того, как евреи потеряли свою географическую близость к Палестине в результате подавления римлянами восстания Бар-Бахбы (прибл. 135 г. н.э.). Последовал период неопределенности, и затем, примерно в конце 2-го века, раввины ввели новую систему, которая игнорировала фактор весеннего равноденствия

miha, для меня писание не набор стихов, выбранных, для получения благословений или для оправдания своих поступков. Я хочу найти мотивацию, понять суть. Можно взять вот эти стихи и остановиться на этом:
"Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.... истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день...Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. -то есть всему народу, не только ученикам".
А можно вспомнить ещё и эти:
"Царство Бога - это не еда и питьё, а праведность, мир, и радость в Святом Духе" или "Но пища не принесёт нам раположения Бога. Если мы не едим - ничего не теряем, и если едим - ничего не приобретаем"
Можно сделать так, как делают скептики, обвинив библию в противоречивых требованиях и невозможности понять.
Я лишь попыталась обьединить эти требования, из чего были мои размышления - для тех кому это интересно.
А самый лучший подход - путь любви, выраженный в этих словах: "Кто ты, чтобы судить чужого слугу? Перед своим хозяином стоит он или падает. И будет поставлен на ноги, потому, что Иегова может поставить его. Кто-то считает один день важнее другого, а другой считает, что все дни одинаковы. Пусть же каждый будет полностью уверен в своих мыслях. Кто соблюдает какой-то день, соблюдает его для Иеговы..... а кто не ест - не ест для Иеговы"

Дорогая Сандра!
С твоим мнением: "....событие-то что Иисус отдал за нас свою жизнь-это главное.", думаю, что согласны все (или почти все).
Но когда это событие надо отмечать, в какой-то определенный день, или когда захочется? Это-то я и не смог понять из твоего поста.
В прочем, если Тебе сложно ответить, по каким-то причинам, то и не отвечай - Я не экзаменатор.

Здравствуйте. У меня такой вопрос: в Иоанна 19:14 говорится:"Тогда была пятница пред Пасхою" и Иоанна 18:28:"и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху". То есть Христос был распят до Пасхи. А в Матфея 26:17-19; Марка 14:12-16; Луки 22:7-13 говорится, что ученики Христа приготовили Пасху днём раньше, и Христос учавствовал в Пасхе. Так когда была Пасха?
Интересно ещё то , что Марк, в 14 главе (стихи 12-16) говорит, что ученики Христа приготовили Пасху и учавствовали в ней до распятия Христа, а в 15 главе (стих 42) тоже говорит о приготовлении (paraskeue) видимо к Пасхе. Не мог же он сам себе противоречить.
Есть какая информация по этому вопросу?