Не думаю. Мера эта вынужденная. Разве нет?
Не думаю что и это так. Если бы не случай в Эдеме, такой вопрос и не возник бы.

romiros, ну, не понимаю. Если тело для Сына Божьего не носит вспомогательный характер, вроде одежды для человека - могу одеть то, могу другое, могу, если взбрендит, и в сорокаградусный мороз в одних трусах по улице пробежку устроить, - то, следовательно, тело, в котором находился Сын Божий в различные периоды Своей жизни, имеет некоторые характеристики (без уточнения, какие), определяющие, и существенно, жизнь Сына Божьего, следовательно, тело Сына Божьего является объектом и, следовательно, для него может быть введено понятие и чисто умозрительно оно (тело) может быть рассмотрено отдельно от Сына Божьего.

Относительно второго в приведённой цитате. Думаю, следует сначала разобраться с первым, а то уйдём в "спорный вопрос" и навсегда.

отдельно ну никак нельзя
Личность неразрывна связана с телом. Это мы судим по нашему опыту.
И вообще я мог бы нагнать туман на всё это, взяв пример с братьев тринитариев. Взял бы и попросил вас всех молиться, чтобы Господь вам открыл очевидные вещи для вашего же спасения
Усвага, ты так мощно проникся тем что САМ ВСЕВЫШНИЙ ЛИЧНО пришёл на Землю и умер за нас, особо не задаваясь подобными вопросами, что я право удивлён.

Наш опыт - штука весьма обманчивая. Примеров тому не счесть. В частности, человеческое тело, даже отдельные его части, прекрасно рассматривается в отрыве от личности человека, почти вся медицина на этом построена.
Ты, romiros, напрасно в приведённой цитате обрезал в начале слова "чисто умозрительно", смысл исказился.
Подчёркивал, что вопросы задаю, находясь исключительно на унитарных позициях, и нигде за их рамки не вышел.
А разъяснений я так и не получил. Начались обиды, ну, и как обычно. Посему в данный момент дискуссию в этой теме прекращаю.

Я кста не барышня, чтобы обижаться

разве? я же на все вопросы ответил
как-то не специально это получилось но в общем я же тебя понял, только не ясно, как пример Иисуса можно сопоставить с современной медициной. У Него ничего подобного не было, а Писание рассматривает всякую личность в теле. После этого я не вижу смысла уходить в сторону, начиная разговор ни о чём. Согласен?

Аминь!
Воистину так.

_________________
Господи, отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

Пардон...
Как же быть тогда с прообразом Авраамовой жертвы (Авраам и Исаак)?
Если я не ошибаюсь, Авраам и Исаак были совершенно разными личностями, хотя и одной природы.
Здесь имеется привязка Божественности по природе, а не по персональности?

Конечно так. Здесь не идет попытка смешать личности. Речь о другом. Если Сын не един с Отцом по природе и не Бог в полном смысле слова, тогда получается что Бог искупает людей, образно говоря, "чужими деньгами". Тогда Церковь Он преобретает в лизинг, если знаете что это(фактически аренда с правом выкупа). Интересный вывод. К сожалению СИ этого не видят или не хотят видеть.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

не получается
чтобы сделать такой вывод надо необычайно хорошо знать, какие существуют отношения между Отцом и Сыном. Насколько они связаны?
Твоя картина neotel, это равнодушный отец и невинно пострадавший от этого равнодушия сын, что истинной не является.

/а Писание рассматривает всякую личность в теле./

... в теле.... но (!!) и не только в теле. Когда тело перестает функционировать личность никуда не исчезает.
Переходит в иную форму существования. Но НЕ исчезает.

"Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. "2П.1,гл

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

Qui, хорошо, пусть так, НО в каком качестве, виде или состоянии находиться личность никому не известно.
Если, как сказал Иисус она спит, то тут вообще нет ничего очевидного.

Qui, а что же ты умалчиваешь, что Пётр ожидал воскресения и преображения тела, как и у Господа?

ИМХО она запечатляется в памяти Бога. Никуда она не переходит, личность пребывает в небытие, это и есть смерть. Если уже переходит в иную форму существования, то и незачем было Лазаря Иисусу оплакивать и Павлу воскрешать умершего юношу.

_________________
пока еще не добежал..

Совершенно верно.
Но мы же говорили о существовании личности только в теле. Я на этот тезис отвечал.
А про -то что я "умалчиваю".... в других темах я столько об этом "умолчал"... сам же знаешь.

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

во-от
таки в теле Пётр
а что в промежутке до воскресения неизвестно, постом выше нацарапал. Ты конечно не согласен?