Цитата:
Покажи мне места где эти 4 разных вида приводятся.
Рассказываю, как это делается: входишь в гугл, вводишь: "Любовь в греческом языке" (Например). И вот, пожалуйста:
Например эта ссылка:
http://www.russian.slavica.org/article2357.htmlЦитата:
Любовь
Последнее понятие, на которое мы обратим внимание – это понятие любви. В греческом языке существовал ряд слов для обозначения эмоциональной привязанности к кому-чему-л., которым в сербском языке соответствует всего лишь один эквивалент – љубав: αγαπη – любовь в наиболее широком смысле этого слова, независимо от его внутреннего содержания; στοργή - коллективная, социальная любовь, привязанность к семье, отечеству, народу; φιλη – дружеская любовь и, наконец, έρως - страстная любовь или сильное влечение [см. Керн 1997, 271-272]. Для обозначения христианского понятия любви не случайно со времен становления Церкви использовался как раз термин αγαπη, во-первых, вследствие широты его семантики, и во-вторых, из-за сравнительно редкого его повседневно-бытового употребления [см. Јевтић 1996, 74], что, в свою очередь, лишило его нежелательных «наслоений» из сферы страстного и душевного. Однокоренной глагол αγαπάω в тексте Нового завета обозначает любовь человека к Богу, Христу, ближнему, но и любовь Бога к человеку, Бога и Иисусу, даже любовь человека к вещам [см. Поповић 2002, 12]. Очевидно, речь идет о предельно широком спектре значений; сербскому слову любовь, по определению наиболее авторитетного лексикографического источника - Большого академического словаря сербского языка, присущи не все элементи семантики греческого слова αγαπη [см. Речник САНУ 1981, 667-668]. Это подтверждают и данные ассоциациативных экспериментов, в которых участвовали представители сегодняшних носителей сербского языка (преимущественно молодежи). Асоцијативни речник српскога језика показывает, что средний носитель сербского языка довольно далек от новозаветного понимания любви: так, в качестве ассоциаций на данное слово-стимул преобладают срећа, срце, мржња, живот, двоје, породица, секс, тогда как ассоциации Бог, вечан, вечност предельно редки (из 800 испытуемых, лишь двое ассоциирует любовь со словами Бог и вечан, а с вечностью трое) [см. Пипер – Драгићевић - Стефановић 2005, 278-279]. Христианское понимание любви, однако, как раз настаивает на данных элементах. Ассоциация љубав – Бог вытекает из меткого определения евангелиста Иоанна Богослова, что Бог есть любовь [1. Ин. 4, 16]. Вслед за «апостолом любви», современный грузинский богослов Рафаил Карелин утверждает, что любовь – это «имя Иисуса Христа» [Карелин 2004, 128]. В аскетической литературе подчеркивается, что любовь – это жертва, радость, самоуменьшение, жизнь, радость, распятие, она есть венец всех добродетелей (Лествичник 1993, 202-205). А один из величайших богословов нашей эпохи архимандрит д-р Иустин Попович отмечает: «Если любовь может иметь иное, достойное название, это - бессмертие, вечность, нетленность» [Поповић 1983, 189]. Все вышеприведенные ассоциации не нашли отражения в массовом сознании носителей сербского языка, что, по нашему мнению, объясняется секуляризацией сербского общества в минувшие десятилетия.
А вот этими словами ты обидил православных:
Цитата:
А то, что СИ выдумали её виды - чушь полная
Потому, что это написано на сайте, с подзаголовком:
О НЕОБХОДИМОСТИ ЗНАКОМСТВА С НЕКОТОРЫМИ ТЕРМИНАМИ ИЗ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА В ОБЛАСТИ БОГОСЛОВИЯ И
ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОСТИ