sivilla писал(а):
Во первых есть разногласия.
Примеры в студию.
Цитата:
Ибо сказано про женщину из гл.12:
"И РО-ДИ-ЛА(!) Она младенца мужеского пола,которому НАДЛЕЖИТ ПАСТИ ВСЕ НАРОДЫ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ..."(Откр.12:5)
Родила,значит родила,женщина родила,а не церковь.
Спокойнее, спокойнее. Не надо кричать.
Читаем 12-ю главу.
12:1 "И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд."
Это про Марию?
12:4 "Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца."
Это про Марию?
12:5 "... и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его."
Это про Марию?
12:6 "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней."
Это про Марию?
И далее, от 13 до 17 стиха. Это всё про Марию?..
"В этом первом образе мы созерцаем ее на небе, в совершенном состоянии (времени великой благодати, когда “было одно сердце и одна душа у всех”). На главе - венец из двенадцати звезд – символ избранничества всех входящих тогда в церковь (“Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви”). Показано двенадцать по числу первоизбранных (Апостолов - m.). Образ цельный, нет исключений. Жена облечена в солнце, духовно светящееся. Каждый член церкви имеет в себе это солнечное сияние. Впоследствии дивный свет сохраняют только свидетели верные. (...) “Под ногами ее луна - нужно думать, указание на то, что церковь Христова духовно возвышается над другими религиями, хотя и имеющими веру в одного Бога (иудейство, магометанство), но еще не знающими о воплощении Сына Божия. Однако, все же, хотя и под ногами, но включены в образ церкви Христовой, ибо луна сродна по своему свету с солнечным (надо думать, великий намек на будущее). Торжествующий светозарный облик церкви уступает место иному образу: “жена имела во чреве и кричала от болей и мук рождения” (ст. 2). Великая благодать отошла от церкви. Хотя в церкви еще много духовных (рожденных свыше), но еще больше (и все увеличивается их число) душевных, плотских, младенцев во Христе (по терминологии ап. Павла). Не только мучаются те, которым через страдальческую борьбу с самим собой надлежит родиться свыше, но и
все духовные в церкви сострадают им, всячески способствуя в рождении братьям своим. Ап- Павел говорит: “Я страдаю с вами, пока не отобразится в вас Христос”."
Иначе говоря, имеется в виду рождение
свыше, отображение Христа
в верных.
Кстати говоря, по церковному учению Мария как раз-таки не "кричала от мук рождения", родив Христа безболезненно.
(В принципе, после "Иисус по факту рожден Отцем, а не женщиной" я в этой теме ничего серьёзного не жду...)
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
