Участие в Евхаристии - это НЕ ОПРАВДАНИЕ христиан, а огромная ответственность.

<ANV,> Если не сможешь, я требую извинений.

dao, Ты не читал мой опыт в первом посте, который я стер

Отсюда твое недопонимание о чем речь. Многие читали этот опыт, это видно по их отзывам на первой странице.

Скажи, если правы те, кто считает, что хлеб который используется во время вечери, должен быть безквасным, на основании того что хлеб, который ели апостолы и Христос в праздник пасхи, был бесквасен, и именно такой Он преломил им хлеб.(Втор 16:1-4) И это символизирует что Его Тело (теперь уже пасха Он как агнец), Тело Христа бесквасно, как Он Сам буквально

Скажи, если правы те, кто считает, что хлеб который используется во время вечери, должен быть безквасным, на основании того что хлеб, который ели апостолы и Христос в праздник пасхи, был бесквасен, и именно такой Он преломил им хлеб.(Втор 16:1-4) И это символизирует что Его Тело (теперь уже пасха Он как агнец), Тело Христа бесквасно, как Он Сам буквально, так и Его "Тело" - собрание. (ибо Христос Пасха наша заклан за вас и вы бесквасны 1Кор 5:7,8;)

Так вот если правы эти люди, то можно ли считать что когда прихожанам дают квасной хлеб или с различными добавками, то это все равно может считаться участием в Евхаристии, причащением к Телу Христову? С точки зрения юриста?

Или это причащение к чему то другому? К квасному, не имеющему к чистому Телу Христа никакого отношения? Что прихожанам и учавствующим в причащении подсовывают что то другое обманывая их?
...
Это я написал, если совсем скатыватся в формализм, буквализм и буквоедство и таким же делать Христа.

И не намного ли это хуже чем у СИ? Те хоть в руках подержат чистое. А эти употребляют не имеющее ничего общего с Телом Христа, и не понятно с кем имеют общение.

домосед, моё сугубое ИМХО, мужчина, если он мужчина, конечно, не имеет права требовать у женщины извинений, лишь просить, а женщина от мужчины - имеет право.

И каков же твой опыт причащения? (Подтверждающий то, что физически хлеб и вино принимать не нужно.)

И из за этого, ты сделал вывод, что я считаю что физически хлеб и вино никому принимать не нужно?

обязательно все должны принимать участие, или только избранные, как символ своей причастности к завету на Царство.

Я не сделал вывода, а предположил. Итак, считаешь ли ты, что ТЕБЕ физически принимать хлеб и вино не нужно, если ты участвуешь в евхаристии? (Вопрос предполагает, что у тебя сформировалось определенное мнение по этому вопросу, но это может не соответствовать действительности.)

думай

dao,
...
Могу сказать, что если я и не получил понимания в общем, как по всем правилам дожна проводится вечеря Господня. То по поводу своего участия в ней, никакой неясности нет. В отношении себя лично, я хорошо уяснил во время причастия - что и как. Было объяснено совершенно недвусмысленно, особенно наиболее ярко во второй раз.
Я дядька понятливый.

Приступать к причащению можно только после исповеди, получив благословление батюшки, разрешительную молитву. Не факт что с первого раза получится приступить, возможно наложение епитимьи (некоторое усиление режима для более серьёзной подготовки). Также необходимо наличие молитвослова, и лучше в виде книги, и иконы были бы очень кстати.

Причастие бывает на Литургии, которая всегда проводится по воскресениям, в праздники, и часто в другие дни, надо смотреть расписание храма вашего. Исповедь тоже надо посмотреть когда, может быть вечером накануне, а может быть с утра во время Литургии или до. Оптимально помоему чтоб поменьше согрешить между исповедью и причастием. Но и на Литургии надо помолиться обязательно, отдыхать во время неё стоя в очереди на исповедь тоже не лучший выход.

Итак, сначала готовимся к исповеди.
Обычно от 3-ёх дней до недели поста (это уж как батюшка назначит), что означает не есть ни рыбного, ни молочного, ни мясного (+птица), ни яиц. Плюс к этому повышенное кол-во утренних и вечерних молитв, по сравнению с обычным количеством. Главное качество прочтения здесь, чтоб можно было получше покаиться и до исповеди и во время. Исключаются развлечения, лакомство, праздность. Пост - не диета. Побольше молимся, поменьше веселимся. По возможности не работаем, а то мысли тоже будут не о самом важном, а на работе.

Накануне причащения надо быть на вечерней службе (она часто всенощной называется, но длится не намного дольше, так что не пугайтесь). После неё может быть исповедь.

Вечером кроме обычных молитв на сон грядущим чтение канонов: покаянного ко Господу, к Богородице, Ангелу Хранителю, канон ко святому причащению. Это всё занимает много времени (часа 4 у меня). Поэтому можно попросить у батюшки рассрочку, и читать некоторые каноны заранее по одному в день. Иначе тяжеловато будет для первого раза . Тем более главное не вычитать, а помолиться! И ещё и стоя, и даже если смодете на коленях. Это всё не с первого раза даётся.

После полуночи ничего не есть и не пить! Потому что приступать к Чаше можно только натощак. Даже зубы с утра не чистить, и не курить. Внутрь ничего не должно попадать. Это срогий пост такой. Послабления есть только для болящих, таблетки там или ещё что. Иначе неприятные для организма последствия . Проявления у людей разные.

В день причащения Святые отцы рекомендуют побольше молчать, особенно после причастия, и особенно в первые часы. Стоит оберегать себя от всех искушений. В это время враг человеческий всячески старается оскорбиться святыню.

С утра кроме утренних молитв читаем последование ко святому причащению, кроме канона. Там есть канон и кусок молитв, вот на две части это разбиваем, одно вечером, другое утром. Утром занимает чтение - где-то час. Идём в церковь.

После причастия читаем благодарственные молитвы.

Пару слов по тому что в церкви делать надо во время причастия.
Сначала идёт служба так: молитвы, потом записки (их очень хорошо для ваших родственников на Литургии чтоб прочитали именно в день вашего причастия),..., потом совместное чтение Символа Веры, потом совместное чтение Отче наш. Надо бы знать их наизусть. Потом батюшки уйдут готовить причастие, а вы перемещайтесь поближе к алтарю. Соучастников узнаете по сложенным на плечах рукам (правая рука сверху чтоб не запутаться . Усиленно молитесь! Потом батюшки вынесут Чашу, прочитают наставление, небольшие молитвы. Подходите к чаше с благоговением!, с покаянным чувством! называете имя (церковное), вам на ложечке небольшой в рот положут освещённые кусочек хлеба (просфоры) с разбавленным вином, поцелуйте Чашу! Креститься не надо! Пойдёте к запивке и заедке. Руки с плеч не убираем. Не толкамемся, так как вам и так все место будут уступать. Запив и заев должно всё начисто прожеваться и запиться без остатка во рту.

Достаиваем службу. Можно просфорку купить и покушать. Идём домой читать молитвы благодарственные (можно и в храме). Молчим побольше, радуемся безграничному терпению, благодати, освобождением от желания грешить, чувствуем силу не грешить и боремся как можно сильнее с пороками, не расслабляемся как можно дольше, смирение здесь важно.

За причастие с неправильным состоянием мыслей, духа, расположения бывают в награду не благодать, а болезни вас и ваших близких, даже смерть (не я сказал - апостол). Так что очень внимательно прочитайте молитвослов с каким состоянием надо подходить к Чаше. Ведь весь период подготовки это имеено для этого.

По пункту 2, мне кажется, ты сказала опрометчиво, что нет расхождений. А пункт 1 очевидно совпадает с вопросом, кто такой христианин вообще (достоин так называться) - и тут тоже есть расхождения.
А по 3 пункту ниже смотри.

А достаточно ли только стучаться? Есть слова кое-кого о том, что кое-кто, у кого очень много знаний, встал у входа, и хотящих войти не впускает. Это конечно не о тебе сказано, но стало массовым явлением там, куда ты зовешь.

А ты расскажи подробнее, как это делают сейчас христиане. Про просфору, особенно про антидор. Кому его дают... Нет ли и тут разделения верующих на 2 сорта? И особенно объясни, как эта практика соотносится с тем, что Исус говорил...

Видишь ли, далеко не все христиане, стоящие в храме, причающаются во время литургии. Ты не можешь этого не знать. Но они ведь ВСЕ участвуют в богослужении.

Какие тогда претензии к СИ, которые фактически запретили принимать от символов большинству СИ? Точно также в ПЦ к причастию не должен быть допущен тот, кто не выполнил соотв. условия. У СИ свои условия, у ПЦ свои.

Тут согласен. Но ты учти что домосед не принимал хлеба и вина в своей жизни, и знать не может. Может, помягче с тем, кто не имеет твоего опыта?

ANV, Вот если бы ты не искажала периодически смысл моих слов, или того что я говорю, то не пришлось и предостерегать меня, от того что мне не грозит, и не обвинять меня в том, чего я не говорил и даже не имел в виду.

Докажи что я говорил или хотя бы намекал что: ("никакого вещества вообще вкушать не надо! только "духовное поедание"!) Или что я где то говорил что: (никакой души нет! только вещество). Что смысл моих слов был именно таким? Если не сможешь, я требую извинений.