Что значит воплотился?
Он был рожден, как и любой из нас, но зачат Духом.
Я не понимаю термина воплотился, пожалуйста поясните для меня?

Воплощение — Сын Божий, Спаситель мира, Иисус Христос имел действительную человеческую природу, воспринятую от Матери Своей, Пресвятой Девы Марии, и был на земле в теле, подобном нашему. В этом смысле воплощение есть основной церковный догмат. Он ясно указывается в Св. Писании и с древнейших времен церкви был предметом богословской науки. Св. Писание ясно и выразительно говорит о человеческой природе Христа-Спасителя: оно называет Его человеком (1 Тим., II, 5; Деян., XVII, 31; Иоан., VIII, 40; Рим., V, 15,19), другим Адамом (1 Кор., XV, 45; Рим., V, 14), повествует о происхождении Его по плоти от Девы Марии, как потомка Давидова, Авраамова. Оно говорит, что Христос по телесной природе Своей был подчинен таким же законам, как и мы: проходил возрасты, плакал, жаждал, принимал пищу и питье, утомлялся, спал, страдал и умер. Сын Божий воспринял не тело только человеческое, но полную человеческую природу, с духовной ее стороной, с душой человеческой. Догмат о человечестве Христа Спасителя был раскрываем и уясняем отцами и учителями церкви с первых веков: мужи апостольские, писатели первого века, и апологеты, писатели второго и третьего века — имели повод и нужду раскрывать и защищать этот догмат, ввиду того, что многочисленные гностические секты все держались докетизма, т. е. признавали Искупителя существом исключительно духовным, имевшим только призрачное тело, бывшим человеком только по видимости (κατά όωκεϊν). Писатели четвертого века защищали целость человеческой природы во Христе против Аполлинария, епископа лаодикийского, учившего, что Христос имел человеческое тело и душу, но не имел человеческого духа, вместо которого было у него Божество. Никео-цареградский символ словами "верую в воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы вочеловечившегося" — не устранил возможности неправильных мнений о человечестве Иисуса Христа. Евтихий и монофизиты утверждали, что божество поглотило во Христе человечество, и плоть Христа не единосущна нашей. На этой основе появилось множество неправильных мыслей о теле и вообще о человеческом естестве Иисуса Христа. Так называемые афтартодокеты учили, что тело Господа Иисуса по природе своей было нетленное, и если Он чувствовал голод, жажду и проч., то не по природе, а лишь призрачно, или по самопроизвольному хотению. Некоторые прямо говорили, что тело Иисуса Христа небесное, несотворенное. Этих называли потому атиститами. Вероопределением четвертого вселенского собора, халкедонского (451), осудившим Евтихия, было постановлено, что человеческая природа Христа единосущна нашей — по телу и по душе разумной (ψηχή λογκή). Признавая Искупителя истинным и полным человеком, с природой, единосущной нашей, откровенное учение указывает в Его человечестве преимущества, отличающие его от прочих сынов Адама, а именно: безмужное рождение от Св. Духа; свободу от наследственной порчи греховной; свободу от всякого личного греха. Целость человеческой природы во Христе подтвердил и шестой вселенский собор (680), против монофелитов, признавая в своем вероопределении не одну волю и одно действие божества, "а два естественных желания или воли и два естественных действия" — т. е. божественное и человеческое. Но и после вселенских соборов повторялись несогласные с ним мнения относительно Воплощение Так, например, Лютер, известным образом толкуя определения вселенского собора об общении природ и их свойств, приписывает телу Иисуса Христа вездеприсутствие; в этом можно видеть скрытое евтихианство. Мечтатели, как Швенкфельд, Бем, и анабаптисты, говорят о небесном теле Христа, повторяя таким образом древний гностицизм.

ВОПЛОЩЕНИЕ - основная истина христианской веры о соединении Бога и человека во Христе Иисусе. Получила догматическое выражение в виде *халкидонского догмата. Вл.Соловьев осмысливал Воплощение как *Богочеловечество. В западной религиозной мысли эта тема трактовалась без какой-либо связи с церковным учением. Напр., Г.Джоунс считал, что Воплощение означает имманентность Бога всем людям и его следует рассматривать не как догмат, а как разумную гипотезу, получившую подтверждении в метафизике абсолютного идеализма. Р.Кэмпбел увидел Воплощение Божества во всей истории человечества, а Иисусу Христу приписал роль того, кто выявил изначально таящееся в человеке божественное начало. В подобных попытках видна сомнительная тенденция придать видимость понятности сверхрациональному догмату веры.

А разве ИСКУПЛЕНИЕМ, не грехи всего мира Иисус спасает?
Помоему мы говорим об одном и том же...

Вы же сами должны понимать, что человеческая плоть с духовным (бесполым) телом несовместимы. Для того, чтобы было потомство у ангелов, им необходимо было иметь половые признаки, как я понимаю мужские, потому что входили они к женщинам, и РОЖДАЛОСЬ У них потомство ненормальное, иенно потому что рождалось от того, что к этому не предназначено.
Из этого я и сделала вывод, что духовные и плотские тела не совместимы.

Как Всемогущий Бог которым дышет все живое, мог быть в простом человеческом теле? Ну это же абсурдно...

Вы сами подумайте в теле Бога были занозы т.к Он был плотником, Он соблюдал личную гигиену и все что к этому прилогается, вы можете в это поверить, что владыка Вселенной воплотился в человека, тем самым заперев себя в плоть и кровь, со всеми человеческими нуждами?
Писание говорит, Это Сын был Божий..но не Владыка которым все живет и существует....

Зачем преображение человека в теле, можете мне рассказать?

Давид пел в псалмах "Ибо я дивно устроен и душа моя вполне сознает это".

Как преобразится тело, в дух?

Потому как "плоть и кровь" Царства Божиего наследовать не могут, это говорит Библия, значит Иисус воскрес в теле духовном, в том котором и жил с Отцом до прихода на землю.

Если все как вы утверждаете преобразятся и наследуют жизнь на небе, то для кого Бог сотворил совершенное творение Землю?
"Дал Он ее не напрасно, сотворил ее для жительства" - кто тут будет жить?

А что мне подарил Бог?
Жизнь даровал в человеческом обличии, я счастлива.
Куда мне больше?

Непонимая чего?
Что мне даст обожжение и преображение, из того чего я не имею сейчас?
Бог со мной, жизнь моя Им благословлена, жизнью своей я пренадлежу Ему, благодать Его со мной, от грехов Он меня искупил и я спокойна, что мне еще нужно?
У меня все есть от Него!

Что мне дадут "преображение" и "обожение"??

Простите, это привычка, ничего личного, только из уважения такое обращение...

Сыновья Сифа- это сыны Божии