SoLoMoN писал(а):
Вериец писал(а):
Во-вторых, я наверняка бы принял на веру 586 год, если бы с этим автотатически не возникали бы многие другие трудности, разрешить которые, на мой взгляд, не могут сторонники этой даты (но которые не встают при принятии 607 года). Йонсон - пример тому. В своей книге он даже побоялся упомянуть эти противоречия.
Какие именно противоречия, Вериец ?
Их существует сразу несколько. Обсудим первую.
Начнём с того, что Библия, помимо пророчески определённых 70 годах опустошения Иудеи, высказывала другой 70-летний период наказания, но уже для Тира. (Иез.26:7-9; Сравните Ис.23:13,14).
Как подтверждается историей, вскоре после падения Иерусалима Тир подвергается осаде со стороны вавилонских войск Навуходоносора (Иез.26:1). Однако осада укреплённого города затягивается на долгих 13 лет. Навуходоносор сумел разрушить материковую часть города, но силы защитников Тира переправляются с материковой части на маленький остров, расположенный примерно в 800 метрах от берега. За неимением флота вавилоняне не в силах овладеть хорошо укреплённым островом. За это время головы вавилонских воинов плешивеют от постоянного ношения шлемов, а их плечи стираются от переноса материалов, из которых строят осадные сооружения (Иезекииль 29:18). Через 13 лет Тир признает власть Навуходоносора и тем сохранит своё существование. Впрочем, своё влияние независимого крупного торгового центра, он теряет.
Как долго Тир будет находиться в таком униженном состоянии? Библия отвечает на этот вопрос:
«И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: "возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе"» (Ис.23:15,16).
Пророчество говорит, что о Тире «забудут… на семьдесят лет». И это будет происходить в течение жизни «одного царя», т.е. Вавилонской державы. Все эти семьдесят лет Тир не будет иметь своего прежнего важного торгового значения.
Характерно, что пророк Иеремию называл Тир среди перечисляемых народов, которым придется пить вино Божьей ярости, и о которых он говорил, что «народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет» (Иеремия 25:8—17, 22).
Далее Исаия указывает на детали, с которыми будет связано окончание семидесяти лет забвения Тира:
«И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной. Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную» (Ис.23:17,18).
После падения Вавилонской империи Тир вновь начнёт активно восстанавливать своё было имя торгового центра Востока. Уже к концу VI века до н. э. пророк Захария скажет о нем: «Устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи» (Захария 9:3).
Но каким же образом «торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу»? Это пророчество исполнилось с того самого момента, когда вернувшиеся в 537 году до н.э. в Иерусалим иудеи начали восстанавливать храм Иегове Богу:
«С первого же дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу. А храму Господню еще не было положено основание. И стали выдавать серебро каменотесам и плотникам, и пищу и питье и масло Сидонянам и Тирянам, чтоб они доставляли кедровый лес с Ливана по морю в Яфу, с дозволения им Кира, царя Персидского» (Езд.3:6,7).
Кроме того слова Исаии о том, что «к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его [Тира], чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную» также исполнились в точности. Так, например, Неемия говорит: «И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме» (Неем.13:16).
Итак, рассмотрев библейское пророчество о Тире, мы увидели ряд его важных условий:
1. Тир подвергнется осаде вскоре после разрушения Иерусалима.
2. Слава Тира будет забыта на долгих семьдесят лет. Его торговля придёт в упадок.
3. По окончании семидесяти лет Тир снова начнёт свою торговую деятельность, но его прибыль будет содействовать восстановлению храма Иеговы.
А теперь давайте попробуем применить к этому известному пророчеству официальную хронологию. Согласно ей, Тир был осаждён Навуходоносором в 586/585 годах до н.э. Семьдесят лет Тира в таком случае должны были бы истечь в 516/515 годах до н.э. Однако учёные согласны, что иерусалимский храм начал строиться уже с 537/536 годов до н.э. и примерно с того момента Тир стал поставлять кедровую древесину для его строительства (Ис.23:17,18; Езд.3:7). В этом случае получается, что для Тира сроком его забвения оказались не семьдесят лет, а только лишь пятьдесят! Возможно ли поверить, чтобы Библия ошиблась на 20 лет? Нет, такого быть не может! Но к подобному несоответствию автоматически подводит официально принятая датировка разрушения Иерусалима.
Значит, проблема не в Библии, а в принятой хронологии. А данная светская хронология не может разрешить эту трудность, т.к. уже изначально не вмещает в себя рамки семидесяти лет Тира!
В отличие от такой нелепой ситуации, возникающей из-за упрямого следования официальной датировке, хронология библейская не имеет никаких проблем с семьюдесятью годами Тира. Наоборот, весь срок забвения Тира в точности согласуется, как с начальной точкой отсчёта в 606 году до н.э., так и с его завершением в 536 году до н.э., когда после падения Вавилонской державы Тир получил возможность возродить свою славу торгового города.
Вот вам одна причина для серьёзного сомнения в 586 годе. Здесь на лицо проблема уже не только в отношении 70 лет опустошения Иерусалима, но и в отношении исполнения схожего срока над совершенно иным городом – языческим Тиром. Кстати, Йонсон, почему-то, не захотел как-то объяснять эту дилемму.
Сможешь её разрешить?
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
