|
Valdemarus, а бы за ВиБРа как такового в связи с 1914 годом не брался. Так как по учению СИ ВиБР появился не в 1914 году.
а вот о такой детали, как назначение ВиБРа над "всеми домашними" - можно вполне порассуждать.
вот мой вариант.
-Вероучение или идея: Господин Христос, придя в 1914 году поставил ВиБРа над «всем имением своим» в 1918-19 годах. Важно учесть, что в библейском отрывке, на котором основано такое понимание содержится три группы верующих: Верный и Благоразумный раб (или управляющий) количество которых ограничено 144 000, Домашние Христа (или ВиБР), имение господина. СИ под «домашними Христа» подразумевают тот же ВиБР в пассивном состоянии. То есть «Петр когда читал послания Павла исполнял роль «домашнего», а Павел ВиБра и наоборот. «Имение» Христа, судя по всему, насколько я понимаю СБ, это остальные верующие или «другие овцы», «великое множество», «драгоценности народов». Вот и считает, что раз ВиБР давал сам себе пищу вовремя на протяжении веков, а с 1874 года стал особенно активен, то и придя в 1914 году Христос одобрил ВиБР, «очистил» его и поставил над «всем имением».
-Степень ее связи с 1914 годом и способ связи: Более-менее ясно. В 1914 году пришел и принял власть, то се, пятое десятое, бумажку туда, бумажку сюда, инаугурация, сатану с неба на землю и т.д..
-Степень важности идеи для идеологии СИ в целом: Лучше всего это было разжевано на последнем областном конгрессе в речи одного из членов Рук. Совета: «если господин поставил Раба НАД имением, то это означает, что имение, то есть вы (другие овцы) находятся ПОД Рабом». (А не на одном и том же уровне, как кому то может быть хотелось – курсив мой). Хотя идея доказана слаба, но сама степень ее внедрения и метод вбивают в головы адептов мысль о легитимности претензий ВиБРа, его избранности.
-Степень сомнительности идеи по той или иной причине: Во-первых, идея сомнительна уже в своей формулировке, если попытаться все сложить в одно: ВиБР, домашние, все имение. Целое всегда больше части, поэтому ВиБром можно назвать либо тех кто действительно «раздает пищу вовремя», либо всех 144 000, но тогда «домашними» будут уже не они, а кто-то другой. Во-вторых, исторически и как об этом заявляет общество в 1918-1919 годах не было никакого другого класса кроме собственно ВиБР, не было имения, состоящего из «других овец» в том смысле как понимают это сейчас, следовательно в 1918-1919 году Христос не мог поставить ВиБРа над «всем имением». Ну и в-третьих, никакого прямого исторического доказательства легитимности власти ВиБРа просто не существует, вплоть до недавнего времени СИ были малочисленной группой, никак не влияющей на ход истории или политические процессы и лишь в последнее время, главным образом по причине скандальных фактов и одиозности действий на них стали все больше и больше обращать внимание. Все утверждения и пиар о массовых гонениях СИ и их ошеломляющей и масштабной деятельности в 20, 30 и 40-е годы нивелируются простым подсчетом их численности и сравнением с остальными многочисленными одиозными и не очень деноминациями. И еще, последние процессы внутри СИ ясно дают понять, что ВиБР напоролся на свои же грабли, некогда ограничив свой состав 144 000 тысячами (точнее остатком от этого числа. Четко зафиксированном в отчетах в 30-х годах) и 1935 годом, как пунктом истории после которого набор в ВиБР считался законченным. Принятая в этом году новая концепция набора сводит на нет последнюю точку временного отрезка для набора в ВиБР, превращая его в луч на временной плоскости, но этот луч сам по себе «ограничен» 144 000 рисок, что само по себе является математическим нонсенсом.
-Возможность/ не возможность ее отдельного сохранения в отвязке от 1914 года: в том виде, в котором представлен сейчас сохранить идею об избранности ВиБР и поставлении его «над всем имением» Христа в 1918-1919 годах – не возможно. С другой стороны идею легко можно модифицировать.
-Возможность/ не возможность ее модификации при отрицательном или невозможном ответе на предыдущий вопрос: ВОЗМОЖНО. Возможно сместить дату постановки ВиБр над всем имением Христа либо на далекое будущее, что более разумно и выглядит популярнее. При этом придется модифицировать и связанное со «всем имением» понятие. Особенно в виду отмены даты 1935 года. В самом стихе из Матфея Господин лишь обещает поставить ВиБРа над сем «имением своим».
45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
(Матф.24:45-47)
На основании того, что Христу будет рано или поздно принадлежать все, можно сделать следующую рокировку: ВиБР это не все помазанники в совокупности, а лишь те из них кто берет на себя руководство. Что в общем то логично и соразмерно евангельской мысли. А «все имение» - это и есть вообще все что будет принадлежать Христу. Хотя такая раскладка на первый взгляд ослабляет власть ВиБРа, но это не совсем так. Дело в том, что здесь отделяется лишь «все имение», но «домашние» или слуги остаются. Вот этими слугами или домашними Господина можно будет считать всех СИ вообще. При этом «приход» Господина можно как двигать на неопределенный срок, так и оставлять в 1914 году, когда как постановка Раба над всем имением может рассматриваться как вопрос времени, с сохранением статуса Раба как главы всех домашних и слуг Господина уже сейчас. При этом сохраняется это самое НАД и ПОД. Просто представители Рук. Сова будут говорить что Христос поставил их НАД остальными слугами, а слуги, то есть мы, находясь ПОД Рабом должны кушать «пищу во время» и не посягать на его права.
Конечно, здесь есть некотороые нюансы. Самый главный из них, это отождествление 144 000 имеющих небесную надежду с ВиБРом. Но и здесь можно будет выкрутиться и разделить эти два класса по принципу "те кто берет на себя руководство является ВиБРом" те из них, кто имеет небесную надежду будут править "всем имением" на небе, а кто имеет земную надежду - администрировать рай земной...
_________________
"Ходит дурачок… "
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
