Александр7 писал(а):
Игнат, Прочитай контекст. Там душа в смысле конкретный
человек. Отец или сын-кто согрешил, тот и умрёт. А не сын за отца.
Тот же смысл Быт.46:15 Быт.46:26 и т.д.
А как тебе это Ис.14:9-19 - о чём это спящие беседуют после смерти?
Иез.32:21,31,32 и вот это. Увидит мёртвый и услышит!
Ну и Нов. Завет Откр.20:4 Откр.6:9 Евр.12:22-23 1Фесс.5:23
"Спящие" покойнички разговаривают и живут! Неуж то не читал никогда?
Спокойно, не будем нервничать, а спокойно во всем разберемся.
Александр7 писал(а):
Там душа в смысле конкретный человек. . . .
Тот же смысл Быт.46:15 Быт.46:26 и т.д.
А что? Душа может быть неконкретный человек?
Быт.46:15 Быт.46 как раз и показывают, что душа (души) всегда конкретны.
Александр7 писал(а):
А как тебе это Ис.14:9-19 - о чём это спящие беседуют после смерти?
Дорогой Александр7, объясняю. Библейские образы не всегда нужно воспринимать буквально. Иначе придешь к полному абсурду. Например, тут же в 8-м стихе написано
и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, [говоря]: "с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас".
Следуя твоему прямому подходу, можно придти к вывод, что Библия учит, что деревья могут разговаривать! Это - метафора. Так же и пробужденные вожди земли говорят метафорически, встречая нечестивых владык, что подтверждает неизбежность их гибели.
Понял?
Абсолютно в этом же метафорическом смысле и Иез.32:21 говорит о неизбежной гибели народа Египетского.
Теперь НЗ.
Откр.20:4И увидел я престолы и сидящих на них, которым
дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за
слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом
тысячу лет.
И что? Ясно же написано: они ОЖИЛИ? А почему? Потому что были мертвы. Кто был мертв? Ясно написано:
души обезглавленных. Их души умерли и были воскрешены.
Учение о воскресении – одно из центральных учений НЗ! (1Кор.15:13)
Дальше.
Откр.6:9-10 И когда Он снял пятую печать, я увидел под
жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство,
которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
Если бы души праведников продолжали жить после смерти, то воскресение было бы не нужно.
Так же как и воскресение Христа было бы не нужно.
Так что и это – метафора. Праведники с нетерпением дожидаются своего воскрешения. Им сказано (матафорически) подождать своего воскрешения малое время:
Откр.6:11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они
успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые
будут убиты, как и они, дополнят число.
А то, что это именно воскрешение говорит Откровение:
Откр.20:5 Прочие же из умерших не ожили, доколе
не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
Понятно?
Дальше.
Евр.12:22-23
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
И что? Отсюда вовсе не следует, что есть жизнь после смерти (без воскрешения).
1Фесс.5:23Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа
и тело во всей целости да сохранится без порока в
пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
И что? Здесь Павел желает, чтобы христианин в пришествие Господа был в целости:
1)духом (внутренним миром - верой)
2)душой (был просто жив, так как душами, как мы видели, называются живые организмы.)
3)и телом (быть целым телом, не увечным)
Отсюда тоже вовсе не следует, что есть жизнь после смерти (без воскрешения).
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
