Цитата:
А потому не стоит говорить об изменениях в Новом Завете, по меньшей мере, на протяжении последних 17 веков.
Объясните пожалуйста тогда 1 Иоан. 5:7
вставку 16 века????
В других темах я уже приводил несколько вариантов. Перенесу суда:
Мф. 6, 13 – «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»
Тут будет уместно сразу же дать толкование этого стиха самими православными исследователями Библии:
«Славословие принимают Златоуст, Посл. апостольские, Феофилакт, протестанты (в нем. пер. Лютера, английск.); также славянский и русск. тексты. Но есть всякие основания думать, что оно не было сказано Христом, и поэтому его не было в первоначальном евангельском тексте… Его нет в древнейших манускриптах и Вульгате (только: аминь), оно не было известно Тертуллиану, Киприану, Оригену, Кириллу Иерус., Иерониму, Августину, Григорию Нисскому и другим. Евфимий Зигабен прямо говорит, что оно «приложено церковными толкователями»… Единственное, что можно сказать в его пользу, это то, что оно находится в древнем памятнике «Учении 12 апостолов» (гл. 8) и в сирском переводе Пешито. Но в «Уч. 12 апостолов» оно имеется в такой форме: «потому что Твоя есть сила и слава вовеки»; а Пешито «не стоит вне подозрений в некоторых интерполяциях и прибавках из лекционариев». Предполагают, что это была богослужебная формула, с течением времени внесенная в текст молитвы» (Толковая Библия, изд. А. Лопухина).
2. «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16).
Вот что пишется о достоверности этих слов в «Православной Толковой Библии»: «Прежде всего, нужно установить правильное чтение этого места. Во многих древних рукописях и у некоторых святых отцов и учителей Церкви вместо выражения Theos (Бог) стоит выражение os = который, а в иных даже "o" - средний род от местоимения os. Поэтому новейшие толкователи в большинстве стоят за чтение: "который явился во плоти" и ставят это предложение в отношение или к выражению "тайна", или к выражению "дом Божий". Но мы держимся чтения таких уважаемых отцов, каковы Златоуст, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др., которые все здесь читают: "Бог явился..."». Это, конечно, внутреннее дело православных, каких чтений какого века им держаться и что вставлять в текст собственных священных книг хоть сегодня, но мы говорим об историческом тексте и констатируем, что нынешнее прочтение утвердилось только в конце 4 века н.э., т.е. является вставкой по отношению к манускриптам I – II веков.
Найдите Библию с комментариями возьмите карандаш цветной и отмечайте в тексте каждое разночтение и стих отсутствующий в древних рукописях(согласно комментариям). Уверен у вас половина НЗ будет цветной.
Так же можете с Dao проконсультироваться он вам много чего про вторичную редакцию и т.д. расскажет.
Также вы заявляете что ВЗ не искажен.
Тогда пожалуйста дайте объяснения(приведу пару своих сообшений из другой темы по этому же вопросу):
""Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам ЗА ИОРДАНОМ в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом," Втор.1:1
Отсуда вывод что автор не Моисей(мир ему) так как сам Моисей Иордан не пересекал.Автор находится на другом берегу Иордана в Земле обетованной и пишет это уже после смерти Моисея(мир ему).
Или
""Ханаанеин тогда был на земле..." Эти слова из первой книги
Пятикнижия, из книги Бытия[Бытие, гл.12, ст.6.]. Если сказано, что
{тогда был} ханаанеин в этой стране, значит, имеется в виду, что
теперь его там нет. А ханаанеи были изгнаны из своей страны евреями,
как говорится в Библии, после смерти Моисея. Следовательно, рассуждает
Спиноза, эти слова были написаны не Моисеем, а кем-то другим и после
смерти Моисея, когда "ханаанеина" в Ханаане уже не было. Значит, даже
книга Бытия не может вся приписываться Моисею.( Иосиф Аронович)
"
Или последнюю главу Втор. Прочитайте.
неужели вы будете утверждать что и это все Моисей(мир ему) написал????
У пророка Исайи(мир ему) согласно современной Библеистике и по признанию Католиков и Православных
ВСЕ ГЛАВЫ после
39 принадлежат не Пророку.
таких примеров тысячи . и с книгой Даниила и с книгами Паралипоменон и т.д. Это горькая правда.если хотите мы можем обсудить и это. Но для начала тогда дайте объяснения на уже приведенные стихи.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
