Мариам, как обещал, привожу выдержки из моего общения с Мойшей насчет "эхад".
№1
Цитата:
Приветствую, дружище!
Понимаете, деликатность ситуации в том, что отдельные утверждения иудаизма-противоречат хритстинству на столько, что их можно воспринимать как оскорбительные. И наооборот, тут все абсолютно взаимно.
Я весьма рекомендую совсем небольшую книжечку, в которой оговорены спорные пукты иудаизма и христианства. К стати на эту тему, наверно лучше ничего лучшего и лаконичного, уж точно нет.
http://atiqua.narod.ru/books/disput.html По существу вопроса, заданого Вами. Известно, что иудаизм-мнотеистическая религия, которая "возникла" в окружении политезма-многоб-жия,идолопоклонничества.
Основополагающая доктрина-утверждать единоб-жие. Самая часто повторяющаяся Шма Исраэль: Слушай Израиль,Б-г Яхве, Г-дь наш ЕДИН! Как утверждение ЕДИНобожия. Один-Б-г,(
Единожды, а не обьеденение).
В иудаизме это максимально категорично, там где заканчивается единоб-жие, заканчивается иудаизм. Следовательно догматы христанства никак не могут вытекать из иудаизма, а христанство на этом настаивает.
Моисей впервые вводит концепцию личного имени Бога, пославшего его к Израилю. Это имя обозначается в Библии буквами יהוה (отсюда принятое в науке название — тетраграмматон, то есть `четверобуквие-Яхве.
Христиане были вынуждены искать, что то указывающее на "множественность".
Одновременно при этом отодвинувшись от иудаизма и языка Торы. Они нашли ; Элоах — Бог и множественное число Элохим (употребляется в значении Б-г),Адонай — буквально `господа мои`,
форма так называемого уважительного множественного числа — первоначально, особенно в сочетании со словом Элохим, означало Мой Господь. Речь идет о множественном числе, только как уважительная форма. (Мы-Николай 2й-ведь не значит , что их несколько).В греческом переводе Библии - Септуагинте слово «Э.» передаётся существительным единственного числа - «бог».
И еще, множественность - Цваот (в русской традиции Саваоф) — множественное число от цава — войско на иврите. Часто употребляется в сочетании со словом «Бог» — Бог воинств.
Вот, пожалуй. Если понадобятся дополнительные разьяснения по-данному и любому поводу, связанному с иудаизмом-обращайтесь. Если я сам не смогу ответить, у меня есть с кем проконсультироваться. С уважением.
№2
Цитата:
Теперь по-существу вопроса. Всн уперлось в значение слова "Един". Но это перевод с иврита "эхад".
Следует считать ложным утверждение о том, что древнееврейское слово эхад (один), используемое в Книге Второзакония 6:4, указывает на “составное единство”.
Современная тринитарная апологетика1 утверждает, что когда числительное “один” применяется к собирательному существительному типа “пучок” или “стадо”, то для выражения его сложенного характера используется слово эхад.
Этот аргумент ошибочен. Множественность в данном случае обусловлена собирательным характером самого существительного (стадо, и т. п.), а не словом “один”. В иврите эхад – это нечто иное, чем числительное “один”. “Авраам был один [эхад]” (Иез. 33:24). Книга Исайи 51:2 описывает Авраама словом “один” (эхад), и там не возникает никаких разнотолков по поводу значения этого простого слова.
Эхад переводится как “один”, “единственный”, “одиночный”, “цельный, неделимый”2. Его обычное значение – “один, а не два” (Еккл. 4:8). “Бог, Господь один есть” (Втор. 6:4, повторяется Иисусом в Mк. 12:29), то есть Бог – только одна личность.
Эхад встречается в Еврейской Библии 960 раз, и ни в одном из этих случаев само слово не намекает на множественность. Оно всегда имеет строгое значение “один, а не два или больше”. Эхад не может определять собирательное существительное – одна семья, одно стадо, один пучок. Однако следует учитывать, что оттенок множественности присутствует в самом собирательном существительном, но не в слове эхад (один).
(жирным выделено мной)
Добавлю от себя.
То, что иудеи-раввины (как вы пишете) считают, что "эхад" означает "единство во множестве" - это невероятно.
Раввины, верящие в троицу - это нонсенс. катастрофа!
И еще.
Мариам, вы хотите сказать, что в современном иврите слово "эхад" означает буквально "один", "единственный", а на древнеизральском оно имело значение "во множестве"?
Неужели евр. язык НАСТОЛЬКО сильно изменился?
Вы уверены, что у вас ЕСТЬ доказательства этого?
А то это уже становится серьезно.
Дайте хоть ссылочку. Или хотя-бы отсканируйте.
А то, если честно, ваши утверждения не вызывают доверия.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
