Мне хотелось бы привести несколько конкретных примеров. Я не хочу проявлять бестактность, но мне кажется, важно понять, что пророческая роль окажется неподходящей для нас, если мы будем вне воли Божией. Православная Церковь должна обдумать, мудро ли бросать камни в другие религии, когда на Балканах, в Ее (Церкви) средоточии, происходят такие ужасы.

Однажды мне позвонил один журналист и спросил: «Вас как православного не смущает то, что происходит в Боснии?». Я помню, что меня больше всего поразило в его вопросе: какое ужасное слово он использовал – «смущает». Слово, которое приходит в голову, когда мы говорим о Лютеранской Церкви и Третьем Рейхе – стыд. В Боснии речь идет не о смущении. Здесь приходится признать, что иногда даже в землях исторического Православия, как и на его окраинах, грех изобилует. Здесь не может быть другого слова. Мы не можем приукрашивать это…

Конечно, Церковь как организация не несет ответственности за зверства, которые были справедливо и мужественно осуждены некоторыми из иерархов. Но факт остается фактом: обычные люди, члены Православной Церкви, участвовали в преступлениях против человеческого рода. Иногда тенью истинного света христианской общности оказывается идея исключительности своего народа и преданность своему племени, которая может стать сильнее этого света, если он не горит ярко в сердцах и умах обычных мужчин и женщин.
Россия предлагает нам, возможно, более трудный сценарий для исследования самих себя. Когда Россия была зажата в тисках советской власти, многие православные по всему миру не замедлили критиковать русскую Церковь. Но теперь, когда власть коммунизма ослабла, сможем ли мы устоять перед нынешними опасностями: в самой Церкви существует угроза славянофильского неофашизма, с сопутствующей ему ненавистью к евреям и масонам. В некоторых семинариях и приходах вынашивается национальный фанатизм и ненависть ко всему западному…

должен

обязан

И не слишком-то ловко мы прикрываемся необходимостью добывать пропитание, если говорим уже после принятия веры: "Мне не на что жить". Сейчас я подробнее отвечу на этот краткий довод. Дело в том, что он выдвигается слишком поздно. Следовало прежде поразмыслить, подобно предусмотрительному строителю, который, до того как начать строительство, оценивает свои возможности, чтобы не пришлось пережить позора, бросив здание неоконченным. Впрочем, слова Господа и Его пример отнимают у тебя возможность ссылаться на что бы то ни было. Ведь ты что говоришь? "Буду беден". Однако называет же Господь бедных счастливыми. "Мне нечего будет есть". Но Господь говорит: Не думайте о пище (Матф. 6, 25). А что касается одежды, то в этом примером для нас может служить лилия. "Мне необходимо имущество". Но ведь следует вообще все продать и раздать нищим". "Но необходимо, наконец, позаботиться о детях и потомках". Однако никто не в состоянии пахать, положив руку на плуг, и в то же время оглядываться назад (Лук. 9, 62). "Но я принадлежал к определенному званию". И на это сказано: Никто не может служить двум господам (Матф. 6, 24). Если хочешь быть учеником Господа, бери свой крест и следуй за Господом, то есть изволь претерпеть лишения и пройти весь крестный путь, пусть даже крест этот будет всего лишь твоим телом, которое до некоторой степени подобно кресту.

Ради Бога тебе следовало оставить всех — родителей, супругу, детей. И ты еще сомневаешься, следует ли тебе бросить твое ремесло, торговлю или иное занятие, которому ты предаешься ради родителей или детей! Нам уже было однажды сказано, что ради Господа следует оставить и залоги, и ремесла, и все дела. Бросили же призванные Господом Иаков и Иоанн и отца и лодку, оставил же Матфей место сборщика податей. Даже отца родного похоронить — и то было слишком большой отсрочкой для дела веры! Никто из тех, кого избрал Господь, не сказал: "Мне не на что жить". Вера ведь не страшится голода. Ей известно, что от голодной смерти, принимаемой за Бога, следует отрекаться не в большей степени, чем от любой другой смерти. Вере уже известно, что не следует дорожить самой жизнью, что же говорить о средствах к жизни? Много ли таких найдется? Но трудное для людей легко Богу (ср. Лук. 18, 27). Будем же льстить себя надеждой на кротость и милость Божью, и постараемся не только не допускать, чтобы потребности наши могли в чем-то соприкоснуться с идолопоклонством, но избегать самого духа его, словно он несет с собой чуму. Причем будем поступать так не только в тех делах, о которых уже было сказано, но и во всем, что считается людскими предрассудками, — относятся ли они к языческим богам, покойникам или царям: поскольку во всем этом присутствует все тот же дух скверны — где через священнослужение и жречество, где через зрелища и тому подобные вещи, а где и через праздники.

ANV!
Тертуллиан говорит здесь о служении Господу самопожертвованием. И действительно, в жизни Христианина может наступить момент, когда ради верности Господу ему прийдётся оставить всё, что ему дорого. Однако здесь, как мне кажется применим также принцип, изложенный Иисусом в отношении "скопцов, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного" - " Кто может вместить, да вместит."(Матф.19:12) Конечно же он не имел ввиду буквальное скопчество, как это превратно понял Ориген, оскопивший себя.
Так же и в отношении всего прочего.

А вот в отношении ригоризма вы не правы. Для меня вопрос - "может ли христианин быть патриотом" стоит в одном ряду с такими, как "Может ли христианин быть гладиаторм", или "работать стриптизёром".

Может предложите ещё какие - нибудь вопросы для моего опроса, чтобы не выглядело так категорично или изменить их. Буду очень признателен.

ANV,
у меня пока стойкое впечатление, что голос Уокера и Ваш голос - капля в море русского православного национализма, которое начинает штормить...

Читая посты Василия, я вижу (может заблуждаюсь) сведение православия к русскому национализму и противодействию жидам.

А как вам такая картинка?
Это рядом с моим домом, идет посвящение здания военкомата. Собрались Власть, Церковь и Армия...

Меня за то, что я на форуме кураева имел дерзость разместить эту картинку в ответ на один из постов православного провокатора Пикалева, забанили на месяц:))) Правда глаза режет.

У вас такое впечатление, потому что вы мало православных христиан знаете. Нас, таких, гораздо больше, чем двое. Только мы не шумим, не размахиваем флагами и не ищем виноватых на стороне...

Положить душу за ближнего, за конкретного ближнего - не есть то же самое, что умереть за родину

И дело тут, как я думаю было не только в спасении собственных жизней, но и в том, чтобы последователям Христа избежать любого участия в кровопролитии. Разве этот поступок можно было назвать патриотичным? Кстати многие из первых христиан приняли мучения именно за такую свою позицию.

По сути – патриотизм есть форма идолопоклонства. Иисус сказал отдавать Божье Богу, а кесарево Кесарю. Кесарь даёт нам деньги, предоставляет услуги – ему мы обязаны отдавать налоги, уважение к законам (которые не идут в разрез с Божьими) и прочие, допустимые для Христиан повинности. А вот жизнь нам даёт Бог и отдавать её мы имеем право только Ему! Отдавать жизнь кесарю или за кесаря – преступление перед Богом!

ANV!
Положить душу за ближнего, за конкретного ближнего - не есть то же самое, что умереть за родину. Понятие "родина" - это абстракция, при помощи которой правители на протяжении веков оболванивают своих подданных, заставляя их отдавать свои жизни для удовлетворения политических и имперских амбиций этих самых правителей.

А Церковь является рупором этих самых правителей, говоря народу, что такова воля Господа Бога.

Пример - Великая Отечественная Война. Как бы это цинично не звучало - но вместо того, чтобы развязывать эту ужасную бойню - Сталин с Гитлером могли бы запросто выяснить свои отношения при помощи личной дуэли. Как можно назвать победителями тех, кто потерял в этой войне десятки миллионов жителей. А этих потерь могло бы и не быть- потому, что на любой войне действует закон - чем более ожесточённое сопротивление военных, тем больше потерь среди мирного населения. Партизаны пустили под откос эшелон - немцы сжигают в ответ три деревни вместе с жителями. Так что ни о какой реальной защите жён, матерей и детей во время войны речи не шло. Не "полагали души за друзей своих", а полагали души друзей своих.
Да вспомни хотя бы «Судьбу человека» Шолохова. Пока главный герой воевал «За Родину, за Сталина», его дом разбомбили, а жена с сыном погибли. Сумел он защитить их? Кого он тогда, спрашивается защищал, убивая немецких солдат? Территорию? Сталина? Завоевания социализма? Он был такой же марионеткой, как и те несчастные дети Германии, брошенные насильно в топку войны.

Читай 24 главу Матфея. Как должны были поступить христиане в случае осады Иерусалима? Встать грудью на защиту отечества? Нет! Иисус приказал им: « тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;» (Матф.24:16)

И дело тут, как я думаю было не только в спасении собственных жизней, но и в том, чтобы последователям Христа избежать любого участия в кровопролитии. Разве этот поступок можно было назвать патриотичным? Кстати многие из первых христиан приняли мучения именно за такую свою позицию.

По сути – патриотизм есть форма идолопоклонства. Иисус сказал отдавать Божье Богу, а кесарево Кесарю. Кесарь даёт нам деньги, предоставляет услуги – ему мы обязаны отдавать налоги, уважение к законам (которые не идут в разрез с Божьими) и прочие, допустимые для Христиан повинности. А вот жизнь нам даёт Бог и отдавать её мы имеем право только Ему! Отдавать жизнь кесарю или за кесаря – преступление перед Богом!