В общем, занесло меня как-то в Англию, в Кембридж, в Колледж Троицы (Trinity College).
И предложил мне мой гид-товарищ зайти в церковь при колледже – там должно было проходить богослужение. Сказал – может повезет, посмотрим, как все происходило.
Повезло. Как раз в это день приехал пастор с хором, провели что-то вроде богослужения, правда без причастия. Видимо, это была только часть богослужения – показать студентам (которые, хады, не пришли, конечно) как это проходит.
Честно скажу – вид и устройство (англиканской?) церкви и то, как они пели – на меня произвели колоссальное впечатление. Словами это не передать, это нужно пережить. Я оттуда вышел таким окрыленным, что чуть ли не принял англиканство.
Ну да, пока не об этом, это, так сказать, лирическое отступление.
Мы тут многое обсуждаем, но евхаристия как-то остается за бортом разговоров (по крайней мере, в поиске только три темы нашел, отвлеченных). А ведь у ранних христиан она была главной целью собраний. Причем допускали к ней только крещенных членов церкви. И богослужение ранней церкви формировалось вокруг этого мероприятия.
Понятно, что со временем, с веками все это трансформировалось в современные литургии, но ведь необходимости евхаристии для христиан это не отменяет.
Для ревностных СИ: вот свидетельство Иустина Философа (Юстина Мученика) из его первой Апологии, которого любит ОСБ цитировать в баталиях про Троицу:
65. После того, как омоется таким образом уверовавший и давший свое согласие, мы ведем его к так называемым братьям в общее собрание для того, чтобы со всем усердием совершить общие молитвы как о себе, так и о посвященном и о всех других повсюду находящихся, дабы удостоиться нам, познавши истину, явиться и по делам добрыми гражданами и исполнителями заповедей, для получения вечного спасения. По окончании молитв мы приветствуем друг друга лобзанием. Потом к предстоятелю братии приносятся хлеб и чаша воды и вина: он, взявши это, воссылает именем Сына и Духа Святого хвалу и славу Отцу всего и подробно совершает благодарение за то, что Он удостоил нас этого. После того, как он совершит молитвы и благодарение, весь присутствующий народ отвечает: аминь. Аминь — еврейское слово — значит: да будет. После благодарения предстоятеля и возглашения всего народа так называемые у нас диаконы дают каждому из присутствующих приобщаться хлеба, над которым совершено благодарение, и вина и воды, и относят к тем, которые отсутствуют.
66. Пища эта у нас называется евхаристиею (благодарением), и никому другому не позволяется участвовать в ней, как только тому, кто верует в истину учения нашего и омылся омовением в оставление грехов и в возрождение, и живет так, как предал Христос. Ибо мы принимаем это не так как обыкновенный хлеб или обыкновенное питье, но как Христос, Спаситель наш, Словом Божьим воплотился и имел плоть и кровь для спасения нашего; таким же образом пища эта, над которой совершено благодарение через молитву слова Его и от которой через уподобление получаете питание наша кровь и плоть, есть — как мы научены — плоть и кровь того воплотившегося Иисуса. Ибо апостолы в написанных ими сказаниях, которые называются Евангелиями, предали, что им было так заповедано: Иисус взял хлеб и благодарил и сказал: “это делайте в Мое воспоминание, это есть тело Мое”; подобным образом Он взял чашу и благодарил и сказал: “это есть кровь Моя”, и подал им одним. То же самое злые демоны из подражания научили делать и в таинствах Митры; ибо, как вы знаете или можете узнать, — при посвящении вступающего в таинства предлагается там хлеб и чаша с водою.
67. С того времени мы между собою всегда делаем воспоминание об этом. И достаточные из нас помогают всем бедным, и мы всегда живем за одно друг с другом. За все получаемые нами благодеяния мы прославляем Создателя всего, через Сына Его Иисуса Христа и через Духа Святого. В так называемый день солнца бывает у нас собрание в одно место всех живущих по городам или селам; и читаются, сколько позволяет время, сказания апостолов или писания пророков. Потом, когда чтец перестанет, предстоятель посредством слова делает наставление и увещание подражать там прекрасным вещам. Затем все вообще встаем и воссылаем молитвы. Когда же окончим молитву, тогда, как я выше сказал, приносится хлеб, и вино, и вода; и предстоятель также воссылает молитвы и благодарения, сколько он может. Народ выражает свое согласие словом — аминь, и бывает раздаяние каждому и приобщение даров, над коими совершено благодарение, а к небывшим они посылаются через диаконов. Достаточные же и желающие, каждый по своему произволению, дают. что хотят, и собранное хранится у предстоятеля: а он имеет попечение о сиротах и вдовах, о всех нуждающихся по болезни или по другой причине, о находящихся в узах, о странниках издалека, вообще печется о всех находящихся в нужде. В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых. Распяли Его накануне Сатурнова дня, а в день после Сатурнова дня, т. е. в день солнца, Он явился апостолам Своим и ученикам и преподал им то, что представили мы и на ваше усмотрите.
Насколько я понимаю – Сатурнов день – это английский Saturday, то есть по нашему суббота. День солнца – получается Sunday, воскресенье. То есть каждое воскресенье ранние христиане собирались не для прослушивания публичной речи и изучения печатных статей некоей руководящей корпорации, а для совершения евхаристии.
Опять же, самое раннее христианское искусство - это рисунки в катакомбах - в основном сосредотачивались на изображении учреждения Вечери и евхаристии.
Вчера меня посетила страшная мысль: получается, что целых десять лет я, присутствуя у СИ на Вечере и передавая «символы», я как бы говорил Христу: я не буду пить вино и не буду есть хлеб… То есть я отказывался от приглашения Христа к вечной жизни! Мне аж плохо стало от этой мысли… Получается, ОСБ раз в год проводит пародию на евхаристию, и на глазах у Христа и ангелов миллионы человек говорят: не буду пить от чаши и есть хлеб… Кошмар…
Мысли у меня сейчас сумбурные. Но возникает вопрос – а где участвовать в евхаристии? Я пока не вижу на него ответа. Если я куплю вино и хлеб, и проведу ее в одиночку дома, вряд ли это будет угодно Богу. Так что делать?
Что думаете?
P.S. Кстати - вот ссылка на обширнейшую библиотеку по христианству -
http://khazarzar.skeptik.net/books/index.htm
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Вопрос в зал: а как и где Вы будете проводить Вечерю в этом году?
