Не является ли ислам той религией, в которой так нуждается современное общество? Можно ли доверить исламу свою жизнь? Каков бог ислама? Безусловно, на этот вопрос лучше всего ответят сами мусульмане и их священная книга Коран, что, кстати, будет и наилучшим способом для объективности оценки, весьма необходимой для рассмотрения этого очень важного и щекотливого вопроса, затрагивающего религиозные чувства людей. Итак, как и значительная часть других религий, ислам придерживается доктрины о существовании ада. И вот что об этом пишет один из крупных современных исламских богословов Шейх Али Ат-Тантауи (1908—1999), посвятивший почти всю свою жизнь проповеди ислама. «При упоминании ада мы представляем себе огонь, который видим в этом мире. Однако, хотя и тот, и другой являются огнём по своей природе, они несравнимы по силе. Тщательное изучение описания ада по Корану показывает, что адский огонь имеет другую природу. Так, если бы он был таким, как известный нам земной огонь, он сжег бы всякую вещь и обратил ее в пепел. Но ведь в аду есть деревья, вода и тень, однако они предназначены доставлять страдание, а не наслаждение. Если человек попадет в огонь в этом мире, он тут же умрет и таким образом будет избавлен от муки и страдания. А тот, кто войдет в ад (Боже упаси)!, будет обречен на вечное мучение.

„Не будет предрешенья (срока) им ни на кончину, ни смягченье мук…“

(Сура 35, аят 36)

„И всякий раз, когда их кожа обгорит, ее заменим Мы другою кожей, чтоб дать вкусить им наказание сполна“

(Сура 4, аят 56)

А обитатели ада живут, размышляют, вспоминают и спорят. В аду имеется дерево, называемое заккум,

„… что корнями в Ад уходит. Плоды его ветвей подобны дьявольским главам, и от него они едят и наполняют им свои желудки“.

(Сура 37, аяты 64—66)

„Плоды заккума будут пищею для грешного (неверца), и, как расплавленная медь, она будет кипеть в их чреве, точно бурлящий кипяток“.

(Сура 44, аяты 43—46)

А вкушающие от этого древа пьют бурлящий напиток.

„… И будут их поить зловонным кипятком, они будут хлебать его (глотками), но проглотить едва ли смогут…“

(Сура 14, аяты 16—17)

И поскольку они испытывают неутолимую жажду, они пьют как истомленные жаждой блуждающие верблюды. Таким бурлящим напитком

„… будут растопляться и (внутренности) их утроб и кожа“.

(Сура 22, аят 20)

Еще в аду есть одежда.

„… Для неверных их огня будут покроены одежды…“

(Сура 22, аят 19)

В аду есть тени и пласты из огня.

„Пласты Огня над ними и под ними лягут…“

(Сура 39, аят 16)

„В тени удушливого дыма, не освежающего и не благого“.

(Сура 56, аяты 43—44)

Такова судьба тех, кто предпочел эту жизнь и ее роскошь, упорствуя в неверии и отрицая воскресение». [Али Ат-Тантауи. Общие представления об исламе. К.: Ансар-Фаундейшн, 2003. С. 144—145]. Читая эти строки Корана, мы ясно видим, и это нисколько не скрывается исламскими богословами, что Аллах занимается самыми настоящими истязаниями людей. Он специально им заново создаёт кожу, чтобы она вновь могла обгорать. Он специально создает, таким образом, устройство их внутренних органов, что в их желудках будет кипеть как „расплавленная медь“, но при этом они будут сохраняться. Их гортань будет всю вечность обжигаема кипятком, но тоже сохранится. Да, эти люди грешники. Но ведь это люди! Да и разве есть преступления, за которые следует нести вечное наказание, причём такого характера. И как любящий и мудрый Бог может не только допускать такое, но быть инициатором этого, получая от такой жуткой картины наслаждение. Причем за этими нечеловеческими мучениями находящихся в аду наблюдают спасённые из рая, и даже весьма активно переговариваются между собой. «И воззвали обитатели рая к обитателям огня: „Мы нашли то, что обещал нам наш Господь, истиной, нашли ли вы истиной то, что обещал вам наш Господь?“ Они сказали: „Да“. И возгласил глашатай среди них: „Проклятие Аллаха на неправедных…“ … И возгласят обитатели огня к обитателям рая: „Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах“. Они скажут: „Аллах запретил и то, и другое для неверных“, — тех, которые свою религию обратили в потеху и забаву, и обольстила их эта ближняя жизнь». [Сура 7, аяты 44, 50—51]. Весьма странный рай рисует Коран. Ведь в аду будут близкие и знакомые тех, кто попадёт в рай. Что же это будет за чудесная вечность, во время которой предстоит столетиями наблюдать, как мучается твоя мать или друг. Не менее странно и описание рая. Так в суре 43 аяте 70 сказано: «Войдите в Рай и вы, и ваши жены, возрадуйтесь тому, что там». «Они с супругами своими в тени на ложах возлежат». [Сура 36, аят 56]. Всё вроде бы хорошо. Воссоединены семьи, царят покой и блаженство… «Аллах окажет им милость, дав им в напарницы красивейших девушек. «…И им в напарницы дадим Мы большеоких, лучезарных». [Сура 52, аят 20]. «Подобно тщательно хранимым жемчугам» … «Мы вечной девственность их сотворили…». [Сура 56, аят 23, 36]. «Там ждут их молодые девы, потупившие скромно взоры, к которым никогда до них ни джинн, ни человек не прикасался». [Сура 55, аят 56]. Кто же эти обитательницы рая и каковы их взаимоотношения с мужчинами, имеющими жен? Если это спасенные из числа девушек, то весьма странна их участь — вечно удовлетворять сексуальные нужды мужчин. Если это специально созданные для рая девушки, то получается, что в раю тоже будут рабыни, исполняющие прихоти господ, какие-то полулюди. Да и взаимоотношения их с мужчинами и в том, и в другом случае являются просто прелюбодейством, сожительством. Можно возразить, что в исламе связь с наложницей в отличии от христианства далеко не всегда порицается. Но тогда мы вновь будем вынуждены заключить, что в раю по Корану будет социальное расслоение на господ и наложниц. Итак, описание ада и рая в Коране очень ярко рисует бога ислама, как существо жестокое, кровожадное, мстительное, обещающее своим противникам вечные пытки, а последователям прекрасных любовниц. Жуткое описание ада содержат и многие хадисы и повествования, содержащие сведения о пророке Мухаммаде и являющиеся священными для мусульман. «Посланник Аллаха сказал: „Я видел в ночь моего переселения (из Мекки в Иерусалим) людей, губы которых перерезают огненными ножницами. Я сказал: „Кто это, о Гавриил?“ Он сказал: „Это проповедники из твоей общины, призывающие людей к праведности и забывающие о себе (т.е., не исполняющие этого сами)“. Я слышал, как посланник Аллаха сказал: „В День Воскресения приведут человека и бросят его в огонь, и вывалятся внутренности (кишки) его живота, и будет он вращаться с ними, как осел вращает мельницу“». [200 хадисов. Избранные высказывания и поступки пророка Мухаммада. Подборка и обработка Абдуль Рахим Аль-Фахима. Киев: Ансар-Фаундейшн, 2003. С. 143, 144]. При этом Коран утверждает, что «ад — это место для воздаяния за зло, но он и в то же время ещё и место для очищения. На протяжении всей нашей жизни Господь посылает нам возможности в виде трудностей и страданий, чтобы мы очистились от зла, вкравшегося в нас самих, а также в наши поступки. Если этого очищения недостаточно, тогда после нашего ухода из жизни именно Ад будет тем пристанищем, в котором полностью совершится наше очищение. И в соответствии с безупречной божественной справедливостью, когда оно будет завершено, многие души будут вызволены из Ада и допущены в Рай», — пишет одна из современных проповедниц ислама Ханиф. [Ханиф С. Ислам: путь Бога. Киев: Ансар Фаундейшн, 2003. С. 80]. Весьма странный способ пытками вести к покаянию. Но после Судного дня даже через мучения нельзя будет выйти из ада. «Там возопят они: „Господь наш! Вызволи отсюда нас! Мы будем доброе творить — не то, что делали прежде“ [И получат ответ] Неужто Мы не дали вам [такую долгую земную] жизнь, что всякий [кто того б хотел], одуматься бы мог и обратиться? К тому же к вам увещатель приходил. Теперь вкусите [от плодов своих грехов]! Неверцам злым помощника не будет». [Сура 35, аят 37]. Отчаявшись, они обратятся к Малику — старшине адовых стражей: «О, Малик, — воззовут они, — [уж лучше б] твой Господь послал нам быструю кончину!» Но тот ответит: «Нет! Вам оставаться здесь навечно». [Сура 43, аят 77].

Mahmud уверял, что со временем грешники раскаются в аду и перейдут в рай и ад опустеет. Запутки.

Очередная ложь.

Приговор вынес Саад ибн Муаз, третейский судья между евреями и мусульманами. Евреи поставили условие, что здадутся если Саад будет их судить. Пророк согласился.

Саад увидел, что евреи уклонились от Исламского приговора, и вынес приговор по Библии.
По законам Торы если евреи победили бы, минимум что они сделали бы убили бы всех мужчин, а женщин и детей взяли бы в плен. Если разозлись, они убили бы и женщин и младенцев мужского пола, и только девственниц оставили бы себе.
Так как в Исламе убивать женщин и детей запрещено, Саад выбрал более милосердный Библейский приговор, а именно: убить всех взрослых мужчин.
Христиане и евреи не должны проклинать за эту казнь Исламские законы. В Исламе такого нет. Саад взял этот приговор из Библии.

romiros, изучая Коран и разные толкования разных школ я пришел выводу, что по Корану все в конце в концов попадут в рай.
В суднем дне приговор будет "вечный ад, но с вероятностью амнистии"

6:128
Он скажет: "Огонь
- ваше место, - для вечного пребывания в нем, - если только не пожелает Аллах иного". Поистине, Господь твой - мудрый, знающий!

Мы же вроде это уже обсуждали.

Mahmud, ясно
тогда в догонку. Является ли такой вывод официальным в исламе или он больше твой чем общий ?

romiros, в Исламе как и в Христианстве, в каждой школе своя официальная версия.

Махмуд.
Какой смысл отправлять грешников в пыточные камеры ада? Чтобы удовлетворить чьи-то садистские наклонности (не будем называть по имени)? Или чтобы выбить из них признание вины? Так ведь это признание не так уж трудно получить: большинству достаточно одного лишь вида кипящей зловонной массы, которую Аллах с помощью своих опричников намерен вливать в желудок неверных. Короче, какова цель ада, если после определенного времени, проведенного в застенках ада изуродованные тела и души тех, кому посчастливилось иметь дело с Аллахом, будут доставлены в рай на прохождение не менее длительной реабилитационной терапии? Что будут чувствовать по отношению к Аллаху те несчастные, кому он периодически менял кожу, чтобы они случайно не сгорели совсем? Неужели любовь?

Постоянные угрозы Корана неверным и систематические запугивания адским огнем напоминают мне слова одного избалованного ребенка из детского фильма "Про Красную шапочку": "тебя излупят плетками, и ты залюбишь меня, как миленькая!"

У одного человека была собака. И однажды она, как в том детском стишке, не имеющем конца, съела без разрешения кусок мяса. Тогда хозяин берет собаку, зажимает ее в тиски и начинает ее за это бить. На следующий день он продолжает экзекуцию. И на следующий также. И так продолжается неделю, месяц, год и т.д., изо дня в день. Для разнообразия он также колет ее иглами, жжет огнем, морит голодом. А для того, чтобы она не умерла, он вводит ей время от времени питательные инъекции. Причем этот живодер уверен, что поступает совершенно справедливо. И все только за то, что она имела несчастье съесть тот злополучный кусок мяса! Естественно, в реальной жизни такого никогда не произойдет. Потому что общество большей частью состоит из нормальных людей, которые рано или поздно примут меры, вплоть до изоляции садиста. Конечно, собака преступила запрет и должна быть наказана. И нормальный человек в таком случае пару раз перетянет животное по спине палкой, чтобы напомнить, что можно делать, а чего нельзя. Однако удивительный парадокс заключается в том, что в сознании этих «нормальных» людей, наряду со справедливым принципом соответствия между преступлением и наказанием в земных вопросах, уживается идея о мстительном и немилосердном боге, который мало чем отличается от этого одержимого человека.

Господа немусульмане, вот вам совет "доброго" и "милосердного" бога Корана:
Тот, кто полагает, что Аллах не окажет помощи ему (т. е. Мухаммаду) в этой и будущей жизни, пусть подвяжет веревку к потолку, затем удавится ею и пусть тогда посмотрит, устранит ли его уловка то, что вызывает его гнев.
Сура 22. Хадж, 15 аят.

Короче, вешайтесь, кяфиры.
Какой добрый бог, какой хороший совет...

А вот другой известный перевод, Аль-Азхара:
Тот из неверующих, кто думает, что Аллах не окажет помощи Своему посланнику (Мухаммаду), пусть протянет верёвку к крыше своего дома и повесится на ней, предопределив свою судьбу, а затем пусть посмотрит, устранит ли этот поступок его гнев оттого, что Аллах оказал помощь Своему посланнику .

Есть правда, и другие, переводы, в частности, Прохоровой и Крачковского, с несколько иным смыслом, точнее с его отсутствием:
Кто думает, что Аллах не поможет ему в ближайшей и будущей жизни, пусть протянет веревку к небу, а потом пусть отрежет и пусть посмотрит, удалит ли его хитрость то, что его гневает.

Ну как же можно привязать веревку к небу, что за ерунда? Вот к потолку или крыше дома - дело другое.
А если бы кому-то все же удалось добраться до неба, найти там какой-нибудь крючок, и привязать веревку, то какой же смысл в том, чтобы ее потом отрезать? Что даст это отрезание? Какая-то бессмыслица. Склонен думать, что это просто попытка обойти неудобный аят.

Заранее извиняюсь, если вопрос, который я хотел бы поставить, уже обсуждался в теме, но я был не в состоянии прочитать все 40 страниц темы.

Друзья, кто-нибудь где-нибудь в Библии читал, что какой-нибудь из пророков подробно обсуждает, какие категории женщин ему Бог разрешает "иметь" по его желанию (при этом наличие или отсутствие взаимного желания женщины вообще не имеет значения)? Вы где-нибудь видели, что какой-нибудь библейский пророк ставит себя выше других, говоря, что он в отношении женщин имеет привилегированное положение по сравнению со всеми остальными людьми? Ни Ибрагим, ни Муса, ни Харун, ни Дауд, ни Самуэль, ни Илия, ни Айуб, ни Нух - никто из пророков себе такого не позволял.

Про Ису я вообще не говорю, так как Он не имел жены.

А вот Сулейман-таки завел себе гарем, из-за чего чуть не погиб. Во время покаялся. Мухаммед мог бы извлечь для себя урок из его печального опыта.

Это ли не есть наглядный пример сексуальной озабоченности Мухаммеда? Сам факт говорит красноречивее любых пояснений!

А вот что говорит Библия о божественном идеале брака: "и прилепится человек в ЖЕНЕ своей, и будут ДВОЕ одной плотью". Обратите внимание, не к "женам и наложницам", а к жене. И не трое или четверо (5,6,7...) станут одной плотью, а ДВОЕ!
В Библии описаны случаи нарушения этого принципа, которые ни к чему, кроме взаимной вражды и зависти не приводили.

Нравиться нам это или нет ад является реальностью. Когда кто-то делает что-то плохое, особенно если это первый раз, внутри становиться както хреново, это есть искра ада, предупреждение от Всевышнего.

Не веришь в ад? А что ты сам предлагаешь Всевышнему? Убить своих детей навсегда? А что если Иегова потом соскучится?
Точно также как мы наказываем своих детей, Бог тоже наказывает, но это не длится вечно.

Только не надо делать вид, что в Библии понятие об аде отсутствует:
Матф18:8
лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

Так же не надо делать вид, что христиане не верят в ад. И православные и католики и часть протестантских направлений все они в ад верят, и притом в вечный огненный ад!


Ещё не надо понимать описание Коранического ада так буквально. Ад имеет духовное происхождение, и эти описания ада перевод смыслов из духовного в материальный.




Это не ноухау Корана:

Матфей18:6
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.


То что говорит Иисус гораздо опаснее чем говорит Коран. Тогда как Коран этого предлагает самому неверующему (а неверующий на то и неверующий, что советы Корана выполнять не будет), Иисус предлагает сие процедуру провести не самому неверному, а другим людям. Это другие люди, по совету Иисуса, должны его потопить. И другие люди вполне могут этого сделать особенно если есть инквизиторские наклонности. Притом они будут ссылаться Иисусу. "Наш учитель нас так научил".
А то что предлагает Коран все равно выполнено не будет. Почему? Сам догадайся.

Unmasker, о многоженстве.

Многие Пророки и праведники Израиля имели по несколько жен одновременно. Нигде в Библии Пророки этого не запрещали. Бог сам разрешил:
Втор,21
15 Если у кого будут две жены - одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, -
16 то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой;
17 но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.

Как видишь, вторую жену сам Всевышный называет женой а не любовницей. Если нельзя было жениться на вторую, то вторая и ее сын никаких прав не имели бы

Да и Иисус никогда многоженство не запрещал. Не придумывай.

Махмуд.

Иисус, цитируя слова "прилепится к жене своей и станут вдое одним целым", провозгласил принцип моногамии, который был установлен еще на заре человеческой цивилизации, в Эдемском саду, еще до грехопадения. Потом из-за греховности человеческой этот принцип был заброшен подальше. Кстати, знаешь, кто был первым многоженцем? Почитай здесь:

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
(Быт.4:19-24)
Вот так первый многоженец, нарушивший один запрет Бога, становится еще и убийцей.

Когда многоженство постепенно стало практически повсеместно распространено, и в условиях, когда мужское население в постоянных войнах существенно уменьшалось, Бог РАЗРЕШИЛ своему народу, в качестве временной меры брать более одной жены.

А вот насчет пророков - это ты, мягко говоря, загнул. Назови хоть одного.
Адам имел одну Хаву. Нух и его сыновья имели каждый лишь по одной жене. Ибрагим против воли Бога взял Агарь, поддавшись на уговоры Сарры, и последствия этого безрассудного шага мы теперь пожинаем. Исхак имел одну жену. Исмаил был многоженцем, так что с него возьмешь. Он за обман готов был брата родного зарезать. Якуб хотел иметь одну лишь Рахиль, но ему хитрый Лаван обманом подсунул Лию. Но Рахиль он очень любил, вот и пришлось взять обоих. Почитай эту печальную историю потсоянной ревности и вражды между женами и их соперничества за мужа, который, как и его дед, поддался на интриги своих жен и взял еще и двух наложниц (на свою голову). Это не было планом Бога, равно как и воровство первородства и обман отца тоже не были Его планом. Но Бог милостиво прощал Якуба, давая ему вновь и вновь шанс осознать свои грехи и покаяться. Кстати, тот факт, что в Библии праведники описаны с разных сторон - и хороших и плохих - служит основанием доверять этой книге. если бы она была лишь продуктом человеческого творчества (как, например, Коран или жития святых), можно не сомневаться, что все компроментирующие факты были бы благоразумно умолчаны. Но это кстати.

Вернемся к теме. У Мусы была одна жена Циппора (она же названа презрительно "египтянкой", но это все та же Циппора). У Айуба была одна жена.
Маной, отец судьи Самсона, имел одну жену.
Елкана, отец пророка Самуила, имел одну жену, но поскольку она была бесплодна, то чтобы избежать позора, он был вынужден взять еще одну. Библейское повествование ясно показывает, что это было его ошибкой. Бог не одобрил этого шага, но и не осудил Елкану. Вообще, Бог снисходит к нашим немощам, и желает, чтобы мы росли в познании и понимании Его истин. Он не ускоряет процесс и не торопит нас, если видит, что мы не можем двигаться вперед достаточно быстро.

У Дауда-царя было несколько жен, и мы опять же видим постоянные проблемы: его дети постоянно враждовали друг с другом за трон отца. Фактически, история царя Дауда - это целая драма, почти трагедия.

Царь Сулейман после своего искреннего покаяния за ненасытное многоженство, приведшее его к идолопоклонству, написал прекрасное произведение, поэтическим языком описывающее красоту взаимоотношений между возлюбленными: ОДНИМ мужчиной и ОДНОЙ женщиной. Он лишь в преклонном возрасте смог по достоинству оценить божественный идеал брака - моногамию.
Закария - отец Иоанна Крестителя, имел одну жену. Уже в в эпоху после вавилонского плена иудеи вернулись к библейскому принципу моногамии.

Иса сказал про развод (и эти же самые слова справедливы и по отношению к полигамии):
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а СНАЧАЛА НЕ БЫЛО ТАК;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
(Матф.19:8,9)
"С начала" - это явная ссылка на первых людей. Если бы среди иудеев во дни Христа существовала полигамия, Он непременно сказал бы им те же слова: по жестокосердию вашему Бог допустил... а в начале не было так...

А Мухаммед, потакая свим плотским желаниям снова захотел вернуть человечество на многие столетия назад. Ну что ж, ему это удалось, поздравляю.

Хм, не верю, что ты не видишь разницы. одно дело сказать "ПУСТЬ привяжет веревку и..." (подобный черный юмор, кстати, среди культурных людей служит свидетельством оскорбительного хамства, которое они себе не позволяют даже по отношению к врагам), а совсем другое дело сказать "лучше ему было бы, ЕСЛИ БЫ...". Расматривать эти слова, как призыв к действиям - мягко говоря, несерьезно.

В греческом тексте говорится, что такого человека было бы лучше утопить далеко в открытом море, а не в глубине морской. Иудеи боялись моря; для них небеса были местом, где нет моря (Отк. 21,1). Человека, который учит грешить других, было бы лучше утопить далеко в самом одиноком из всех пустынных мест. Более того, сама картина утопающего приводила иудея в ужас. Утоплением иногда казнили римляне, а иудеи - никогда. В глазах иудея это было символом полного уничтожения. Когда раввины учили, что язычники и все языческое будут окончательно уничтожены, они говорили, что все должно быть "брошено в море". У историка Иосифа Флавия ("Иудейские древности" 14,15.10) есть ужасное описание галилейского мятежа, во время которого галилеяне утопили всех сторонников Ирода в глубинах Галилейского моря. Сама эта идея рисовала в представлении иудеев картину полного разрушения и уничтожения. Иисус здесь тщательно выбирал слова, чтобы показать, какая судьба ждет того, кто учит грешить других. Как видим, ни о каких призывах к действиям речи быть не может.
Разумеется, и в этих словах Корана (про веревку) тоже. Я такого и не утверждал. Я лишь подчеркнул то отношение Аллаха к неверующим, которое свидетельствует об отсутствии у него всяческого уважения к человеческой личности. Иисус же лишь предостерегает о печальных последствиях одного из самых тяжелых грехов, желая спасти своих слушателей.

Да уж, еврейские праведники-просто ужас. То ли дело святость пророка Ислама. Из Ваших же цитат
В 625 году н.э. Мохаммед приказал обезглавить на главной площади Медины 600-700 взрослых мужчин (возраст определялся по наличию волосяного покрова лобка) еврейского племени Бану-Курайза. Женщины и дети были либо отпущены за выкуп, либо проданы в рабство. "И Он дал вам в наследие их землю, их жилища, их достояние и землю, которую вы прежде не попирали. Аллах над всякой вещью мощен!" (Коран, 33:27)

В 628 году н.э. Мохаммед изгнал евреев из Хайбера — местности к северу от Медины, однако в этом случае пророк был столь милостив, что позволил некоторым из них остаться и работать как крепостные крестьяне, отдавая ему половину урожая. На тех же условиях пророк объявил себя владельцем еврейских поселений Фада и Вади-и-Кура. Те евреи, которых Мохаммед счел лишними, были изгнаны в Сирию.
Что тут можно добавить.

_________________
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!

Имеется в виду диалектические и грамматические особенности тех времен и народности

_________________
Скоро все это пройдет

Я уже приводил отрывки из хадис, которые названы сатанинскими

_________________
Скоро все это пройдет