Василий, ну почему у меня чувство, что меня нежно назвали дурочкой?
Стиль может мой наводит на эти мысли?
Просто жутко не люблю официоза в высказываниях, в СИ устала от научной казенщины и не только в СИ. Считаю, что выражать свои мысли нужно максимально просто и докапываться до сути.
В смысле - я только с виду ненормальная, а так - вполне еще...

Но без этой части суть текста всё же меняется: у каждого народа есть не только пределы обитания, но и время существования народа.

а с точки зрения общечеловеческих ценностей

Считаете ли Вы иудеем человека, нетерпимого и превозносящегося над другими народами, но соблюдающего все установления иудаизма

Я, например не считаю братом во Христе любого нациста, превозносящегося над иноверцами и иноземцами и тем более ненавидящего их

Вопрос к Moisha: Что есть по Вашему Иудаизм:

izgnannik, спасибо, что Вы сформулировали вопросы так, что это упрощает дело.
С ГЛАВНОГО!-общечеловеческие ценности, вся концепсия нравственности м морали, была получена на Синае Народом Израэля, через который уже весь мир их обрел. (Это факт, который есть независимо от не желания его прнимать, обьективная реальность, если хотите).
-здесь одно противоречит другому. Соблюдающий ВСЕ установления иудаизма (что включает в себя изучение, а не принятие на веру мнение иного человека), исключает 1ю часть -нетерпимость и превознашение.по образу Всесильного . Достоинство человека не зависит от принадлежности к тому или иному народу; оно является естественным. Изначально человек сотворен по образу Всесильного и никогда не может быть низведен до уровня неживого предмета или животного. Человек всегда остается личностью, обладающей определенными правами. Оскорбление достоинства человека, лишение его принадлежащих ему прав рассматривается Торой как бунт против Творца (Раши).izgnannik, но ведь я, иудей то же не считаю бандитов и нацистов с христинаскими крестиками-христианами, вообще имеющих отношение к христианству. Почему бы и Вам так же не относиться к определенным экземплярам из еврейского народа, без отождествления со всем народом и тем более иудаизмом.-видимо будет правильней ответить в соответстующей ветке. А в этой лучше бы спросили, что меня более всего бесит в еврействе. Уверяю Вас, Вы бы увидели не мало схожего с Вашим отношениям к определенным людям, считающим себя христианами..

Петр Люкимсон вводит евреев в заблуждение. Хлеб, вино, молоко, сыр и любые кушанья, приготовленные христианами, запрещены евреям. Причина вовсе не в кошерности, использовании свинины и т.п. Даже если никаких оснований сомневаться в кошерности, эти продукты и кушанья запрещены безусловно. Это ему сказал бы любой раввин, и это же можно прочесть, например, в «Кицур Шулхан Орух», классическом руководстве по каждодневному соблюдению еврейских законов.

В этом двухтомном труде р. Шломо Ганцфрида (переведенном и на русский) глава 38 посвящена запрету на хлеб, молоко и кушанья, приготовленные христианами. Там же объясняется, что цель этих запретов - избежать тесных контактов между евреями и христианами, чтобы не дойти до смешанных браков. Глава 47 посвящена запрету на вино христиан. И этот запрет также безусловен.

Ошибается и вводит евреев в заблуждение Люкимсон, утверждая, что эти правила были введены за тысячелетия до рождения христианства. Если бы он заглянул, скажем, в учебник для средней (израильской) школы (например, в пятый том «Истории Страны Израиля» стр 174-176 изд. «Яд Ицхак Бен Цви») он узнал бы, что эти 18 запретов были установлены нашими мудрецами блаженной памяти в те времена, когда зарождалось христианство, приблизительно в 80 году христианской эры, в Явне, в горнице р. Ханании бен Хизкии бен Гуриона, в день, когда р. Элеазар бен Азария стал принцем (Наси) (см. Мишна, Шаббат 1,4). Трактат «Шаббат» (17б) Вавилонского Талмуда формулирует запреты так: «Их хлеб, их масло, их вино и их женщины запрещены 18 запретами».

Ошибается и вводит в заблуждение Люкимсон, и говоря об «учтиво-холодном отношении». Долг иудея - сжечь книги христиан и восхвалить Господа за постигшие их беды. Проходя мимо церкви, подобает сплюнуть и восхититься Господнему долготерпению. Проходя мимо кладбища христиан, следует помянуть их недобрым словом. В праздники христиан нельзя радоваться и т.д. Ежедневно (во время молитвы «амида» должно произносить специальное проклятие против христиан («биркат ха-миним»). Оно, к слову, было тоже принято в Явне, при принце (наси) Гамлиэле, Шмуэлем Малым, незадолго до прочих 18-ти запретов.

Ошибается Люкимсон и относительно событий 614 года. Современники - и в первую очередь монах Антиох Стратегий из лавры Мар Савва - пишут о том, что после штурма Иерусалима в мае 614 года евреи выкупили христианских пленников и убили их на месте. Английский историк Рансиман пишет: «Христиане были вырезаны без разбора, некоторые - персидской солдатней, но куда больше - евреями». («Крестовые походы», т.1 стр. 10). Численность убитых христиан в Иерусалиме достигла шестидесяти тысяч человек (точнее, 65262). С учетом стократной разницы населения планеты, это превосходит шесть миллионов в наши дни. Исследователь свитков Мертвого моря Милик посвятил этой теме часть своей работы «Топография Иерусалима в конце византийской эпохи», а в 1996 году одно из массовых захоронений христиан у Яффских ворот было раскопано Ронни Райхом. С тех пор оно стало частью автостоянки «Мамилла».

Ошибается Люкимсон, представляя наших предков тех времен - нищими и безденежными. Одним из самых богатых людей своего времени был Беньямин из Тиверии, который за свой счет собрал и вооружил 20 тысяч евреев для войны с христианами на стороне персов. В 613 он помог персам взять Тиверию, а затем и Иерусалим. К слову говоря, в 628 году он перешел на сторону византийцев и сохранил свое богатство.

Да и что, собственно говоря, смутило Люкимсона? Убийство гоев? Подобное убийство описано и в свитке Эсфири, и празднуется ежегодно. В книге Иисуса Навина евреям велит Господь убить всех гоев, которые не согласны стать рабами. В книге Самуила Господь лишает Саула царской короны за то, что не вырезал всех гойских женщин и детей без исключения. “Лучшего гоя убей”, указал Р. Шимон бар Иохай, на праздник которого в ЛаГ баОмер съезжаются сотни тысяч почитателей в окрестности Цфата. Да и друзья Люкимсона, члены внепарламентских организаций, чтят как святого Баруха Гольдштейна, массового убийцу гоев из Хеврона.

Заблуждается Люкимсон, связывая отношение евреев к Христу с «океаном еврейской крови». Евреи в свое время, задолго до усиления христианства, убили и протодьякона Стефана, и первого епископа Иакова, и многих других. Бар Кохва истреблял всех христиан, отказывавшихся отречься - и это задолго до первой капли еврейской крови, пролитой христианами. В первую очередь от рук своих собратьев погибали иудеи, принявшие христианскую веру.

реальность такова, что различия общин существуют и значительные. Это включает в себя множество различий соблюдения кашрута так же., равно как и отношения к неевреям, и вообще к любым вопросам (чего стоит Натурей Карта).