Действительно, начало стиха Ин.12:12 правильно переводится ‘на следующий день’ (от греческого слова ἐπαύριον, ср. Деян.20:7).
Но это согласуется с тем, что Иисус вошел в Иерусалим в понедельник 10 нисана, а истинная Пасха была в пятницу 14 нисана.

То есть, евреи брали пасхального агнца 10 нисана и держали его четыре дня – 10, 11, 12, 13 нисана, а на пятый день вечером 14 нисана, когда начинались их сутки, они убивали его.
Так и Иисуса они славно встретили в Иерусалиме 10 нисана и там Он был четыре дня – 10, 11, 12, 13 нисана, а на пятый день вечером 14 нисана они схватили Его чтобы умертвить.

Совсем не однозначно оно так переводится, тем более в Ев. от Иоанна.
То же самое слово ἐπαύριον в Ин.1:29 означает именно "другой день"(а не "завтра").

_________________
С ув., мипо.

Еврейский пасхальный агнец был ‘без порока, мужеского пола, однолетний’ (Исх.12:5).

И христианский ‘агнец’ Иисус был непорочный (1Пет.1:19), мужеского пола (Лк.1:31) и достигший зрелости (Лк.3:23).

Согласно Исх.12:3,4 евреи ели пасхального агнца по своих домах в кругу своего семейства,
так и христиане принимают жертву Иисуса по своих духовных ‘домах’ в кругу близких христиан.

К тому же, малые еврейские семьи объединялись с соседями, чтобы смочь съесть всего агнца,
так и христиане должны призывать других людей к принятию жертвы Христа, ибо Он умер за всех.

Принимая жертву Христа, принимается и Его безгрешность...
Но если безгрешность фактически принять невозможно,
что тогда принимается в качестве жертвы?

Поскольку "внутрь себя" принимается лишь символ "безгрешного тела" и символ его "крови-души", то - это действие носит символический/знаковый характер с символическим/знаковым же и результатом (то есть - как "тень будущего").
Поэтому Иисус и говорил о том, что настоящая Пасха должна будет совершиться в Царстве Божием:
"15.и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
16.ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием" (Лк.22).

_________________
С ув., мипо.

Но и помазание Духом, тоже было тенью\символом, только вот это их отличало
от обычных людей...
Чего нет того нельзя считать\посчитать... Так и сегодня... Чего пока не существует
в реальной жизни, посчитать или измерить не получится... Несуществующее никак
и не проявляется.

—

Всё это могло быть под Главою Христом, в едином Теле Христовом... А здесь говорится не о реальном,
а о мечтах и фантазиях выскочек...

Безгрешные -они не умирают...
Однако и помазанники в 1 веке умерли, при этом они понимали, что РЕАЛЬНО -они грешники, а образно -святые ("все мы много согрешаем" -ап. Иаков).

_________________
С ув., мипо.

—

Я- лично,- один в поле не воин... Под Главою- да, а лично- дело мёртвое...

Апостол Павел сказал: "Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии!" (1-е Тимофею 4:7)
Это и есть реальное стремление!

_________________
С ув., мипо.

—

Как возможно быть под Главой, Если Главу все ждут?
Вы это сами себе придумали, или точнее такое внедрили извне.