АлексейKov писал(а):
Дословно? это откуда? Вот вам профессиональный комментарий от переводчиков РБО: «Как при Адаме, нарушили они договор… — Возможны два понимания этого текста: (1) во времена праотца Адама (таково понимание традиционных переводов и комментариев); (2) в окрестностях города Адам, где была переправа через Иордан». В Септуагинте вообще стоит слово "человек". Так что не однозначно... В любом случае, это семантическая ошибка переносить ударение с "нарушили", на "завет", здесь не о завете речь. Но даже пусть о завете, но тогда, всё равно получается, что нет разницы первый, второй, так же или подобно...
В Ос.6:7 есть простое еврейское выражения ‘вехемма кеадам аверу берит’, которое дословно переводится ‘и они, как Адам, нарушили завет’.
А те, которые переводят ‘при Адаме’, просто считают, что переписчики Библии ошибочно написали здесь ‘кеадам’ (как, подобно Адаму), вместо ‘беадам’ (в, при Адаме).
В выражении ‘нарушили завет’ не надо переносить ударение ни на одно из этих слов, ибо это связанное словосочетание.
То есть, не сказано, что ‘они, как Адам, согрешили’, а написано, что ‘они, как Адам, нарушили завет’.
Библия написана стилем ‘тут немного, там немного’ (Ис.28:10), и хотя в книге Бытия не упоминается о завете Бога с Адамом, однако пророк Осия указывает на его существование.
Бог создал все существа совершенными, и сатана был сначала как ‘печать совершенства’ (Иез.28:12), но это не означало, что они навсегда останутся святыми и будут вечно жить.
Потому Бог дал Адаму (и в нем всем людям) заповедь и заключил с ним завет, чтоб испытать его, ибо лишь тот, кто ‘испытан, получит венец жизни’, если не согрешит (Иак.1:12,15).