мипо писал(а):
Тут, скорее, Иисус противопоставлял духовную "нужду" и духовное "якобы-изобилие"(книжников/фарисеев)...Можно вспомнить притчу "О Богаче и Лазаре".
После переворота Иисуса духовно-богатыми стали прежде бывшие духовно-нищими...физически работать они при этом не перестали.
Врядли Иисус увлекался чтением сектантской литературы и их толкованиями. Если Он произносил эту притчу, то врядли имел в виду победу духовно-нищих над духовно-богатыми. Фарисеи этого переворота не заметили. Даже после полного уничтожения, до сих пор не замечают.
Иисус употребил для примера загробную жизнь в которую верили фарисеи. Они верили, что праведники после смерти попадут в место благословенное, а грешники в огонь вечный. Праведники воскреснут в новых телах, а грешники уже никогда. А праведники, это они фарисеи, естествено. Как сказал Он в другом месте, переворот наступает после смерти. Бог после смерти может определить в геенну и душу и тело.
Итак Иисус говорит этим фарисеям на их же языке - они думают, что схватили Бога за бороду, но всё может окащаться с точностью да наоборот. Правящий богатый класс, благословенный в глазах своих, попадет в геенну без воскресения, а нищий Лазарь на лоно Авраама и он воскреснет. По принципу, что нищий ничего не видел в жизни хорошего. Вина правящего класса в том, что в Израиле вообще есть нищие. А тем более, когда они есть, а этим никто не занимается.
Как мы помним забота о нищих была регламентирована Законом. Во времена Давида и Соломона было много богатых, но не было крайне бедных.
Цитата:
Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет.
Общество и власть должны заботиться о бедных
Цитата:
Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
Главное работать, не лениться и нетранжирить.
Через пророков Бог также призывал к устранению бедности.
Цитата:
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Так что те богатые были виновны в том, что существуют такие бедные. Вердикт Судьи был однозначен.
Цитата:
Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает
.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
