Правда? -Ну и как же точно зафиксирован оригинал в переводе Кузнецовой(позиционированном как "научный"), например?

Для иудеев того времени "родным" был арамейский диалект.
"В эллинистическую эпоху и вплоть до арабского завоевания (VII век н. э.) арамейский успешно конкурировал с греческим, оставляя за всеми остальными семитскими языками роль местных наречий. Один из арамейских языков был разговорным языком Иудеи во времена Иисуса Христа...
К послеахеменидскому языку относится и хасмонейский арамейский, официальный язык в Иудее в 142 до н. э. — 37 н. э. Этот язык повлиял на кумранские тексты, на нём написана бОльшая часть небиблейских арамейских текстов кумранской общины. Многие таргумы (переводы частей Танаха на арамит) были изначально выполнены на этом диалекте."(из Википедии).

Кумранские свитки написаны в основном на иврите, частично — на арамейском; встречаются фрагменты греческих переводов библейских текстов. Иврит небиблейских текстов — литературный язык эпохи Второго храма; некоторые фрагменты написаны на послебиблейском иврите.

Даже если один из миллиона поймет суть моей мысли -значит я не зря сказал!
И я точно знаю,что есть люди(евреи), которые понимают так же, как и я...-я не одинок!

Касательно "А попытка изобрести велосипед и тем более там, где уже есть самолёт" -если бы не было таких попыток, то ничего другого кроме велосипеда и самолета не было бы изобретено..."Прорывы" в науке делаются ВОПРЕКИ "устоявшемуся мнению"!...Или, иначе говоря: чем "традиционнее" образ мышления у людей, тем меньше прогрессирует их общество.

Писание на иврите показывало, что в Иудее продолжали читать и говорить на иврите.

Мысль в стихах можно понять не заранее, а после перевода стихов!
И я перевел буквально то,что там написано. Аргумент о том, что другие так не переводят -это не аргумент!

Иисус перед смертью обратился к Богу по-арамейски...-Это Вам о чем-то говорит?

В Евангелии приводятся слова Христа на кресте, например, в Евангелии от Марка: «Элои, Элои» – это транскрипция с арамейского, это же высказывание есть у Матфея – «Эли, Эли» – это с еврейского. Вариант «Лама» – это с еврейского, «Лема» – с арамейского. «Савахтани» – однозначно с арамейского, потому что это транслитерация арамейского слова «швахтани». Но в кодексе Безы есть вариант «азавтани» – калька с еврейского

Профессор Иерусалимского университета Эммануил Тов, возглавляющий проект по изданию Кумранских рукописей Мертвого моря, считает, что в Иудее, во время земной жизни Иисуса, в синагогах, скорее всего, молились на иврите, а вне Палестины молились на греческом: там забывали родной язык, по мнению ученого, иудеи молились на иврите, а потом толковали Писание на арамейском. Такие выводы профессор делает на основании того, что в Кумране большинство рукописей написано на иврите, несколько на греческом и, совсем мало на арамейском, в основном таргумы (толкования на святое Писание) и литературные произведения.

В том сне Навуходоносора из Дан.2гл. ничего не сказано о ‘камне в чьих-то руках’, и выражение אֶבֶן דִּי־לָא בִידַיִן не означает ‘камень, который не в руках’.
В Дан.2:45 написано, что ‘камень отторгнут был от горы’, а это выражение אֶבֶן דִּי־לָא בִידַיִן в ст.34,45 уточняет, что он был отторгнут ‘не руками’, а оторвался сам по себе.

Нельзя переводить текст буквально без мысли, ибо тогда получится машинальный, неосознанный перевод, который извратит исконный смысл текста.

Нужно, мипо, с уважением относиться к знающим библейские языки, и учиться у них и брать всё хорошее

Кстати, а что там с другой рукой из 8:25?

– Как сегодня исследуется вопрос, на каком языке говорил Спаситель?

– Есть исследователи, которые этим занимаются и результаты у них очень интересные: например, если сделать обратный перевод с греческого на арамейский или на иврит, то получится, что Господь говорил почти стихами!

Восстанавливаются все признаки, которые характеризуют именно семитскую поэтику: там есть ритм, аллитерация, очень характерная игра слов. Когда мы читаем Евангелие по-гречески, и при этом сравниваем язык Евангелия с языком греческой классики, то нам кажется, что язык Евангелия очень простой и безыскусный. (Отсюда возникают современные попытки перевести Евангелия на русское просторечье).

А когда мы восстанавливаем Евангелие на семитских языках, то оказывается, что Господь говорил очень красивым и вовсе не простым языком, т.е. доступным, но не низким языком.

Иоанн Креститель говорит: «Бог может из этих камней воздвигнуть сыновей Авраама», – совершенно очевидно, что предложение строится на игре именно еврейских слов: сыновья – «баним», а камни – «аваним». Эти слова отличаются только наличием или отсутствием начального алефа.

Есть масса примеров, когда именно на иврите восстанавливается какая-то интересная игра слов, а по-арамейски этого не происходит. С другой стороны, есть примеры, когда арамейская конструкция выглядит более убедительно.

Вообще, говоря о реконструкции, мы должны четко понимать, что мы пытаемся реконструировать? Есть древняя Церковная традиция, которая утверждает, что Евангелие от Матфея было написано по-еврейски, (так говорит Паппий Иерапольский в начале II века). Мы можем пытаться реконструировать этот текст – это одна задача, а совершенно другая задача попытаться реконструировать то, как это слово прозвучало в устах Спасителя. Спаситель мог сказать нечто по-арамейски, у Матфея это было записано по-еврейски, а потом переведено на греческий.

А как можно узнать исконный смысл текста(не переводя его буквально) -из существующих переводов?

Кстати, а что там с другой рукой из 8:25?

настоящие переводчики передают не только слова, но и истинный смысл текста

Уточненный перевод Дан.8:25 следующий: ‘и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен не рукою’.

они сделались как мякина на летних гумнах