|
Собственно говоря, в виду часто поднимаемых на форуме вопросах, нужно ответить на один из главных - какой личностью должен являться христианин: адептом какой-либо конфессии или независимым одиночкой?
Конечно, следует отметить, что данный вопрос рождается в уме бывшего СИ, где все представление об окружающем мире было поделено на категории - это белое, это черное. С точки зрения Сторожевой Башни, принадлежность человека к какой-либо конфессии означает, что он автоматически разделяет все учения своего религиозного коммьюнити. И, соответственно, несет за них ответственность, если эти учения ложны.
Для человека, вышедшего из рядов СИ, или подумывающего над совершением этого шага, неизбежно поднимается данный вопрос. Ведь если у СИ нет истины, то где она? Любая церковь, с его точки зрения, имеет свой символ веры, который выработан каким-то органом (наподобе руководящего совета СИ), который необходимо принять полностью без оговорок, чтобы называться членом этой церкви.
Соответственно, при рассмотрении существующих церквей, бывший СИ быстро приходит к заключению, что идти ему некуда, поскольку во всех церквах он, имея еще мышление СИ, видит лжеучения.
Довольно быстро в уме нарисовываются такие варианты: оставаться независымым христианином-одиночкой, становиться атеистом (проще сказать - возвращаться в атеизм, поскольку большинство СИ в России это бывшие атеисты-комсомольцы-пионеры-октябрята), организовывать кружки для общения соверющих (читай - новое религиозное объединение-движение).
Одну точку зрения - оставаться независимым христианином-одиночкой,- высказывает и Раймонд Френц в своей крайней книге "В поисках христианской свободы". Однако зачастую удовлетворения от такой жизни человек не находит, в силу того, что ему по своей природе необходимо общаться с единомышленниками, которых нужно либо найти, либо создать.
Уход в атеизм представляется самым простым, поскольку является регрессивным методом и не требует никаких усилий. Достаточно выбросить из дома все журналы и книги от СБ, сходить в ночной клуб, курнуть-выпить, поставить на новый год дома елку, - и новая жизнь началась! Правда, удовлетворенности от этого тоже нет.
Третий ход - организация общения с бывшими СИ, с целью обмена мнениями и возможного создания кружков для обсуждения Библии. Впрочем, это как раз то, чем занимались люди во все века, находя себя в несогласии с Западной или Восточнйо церковью. До появления Лютера это были менее мощные движения, однако у них было немало последователей - например последователи Клавдия Туринского, вальденсы, последователи Гуса и Виклефта и т.п. Собственно говоря, братец Рассел тоже занимался тем, что "пошел таким путем" - организовал кружки исследователей Библии, которые в итоге вылились в современную организацию СИ.
Четвертый выход, который требует насилия над собой - это принятие таких учений как троица, ад, бессмертие души, почитание икон и мощей святых (все это промытому многолетним посещением собраний мозгу кажется чем-то крайне противным), и крещение в "нашу простую русскую православную церковь" (как сказал один на форуме кураева)... Некоторые СИ смогли себя преодолеть и пошли таким путем.
Есть еще пятый путь - сосредоточить свои усилия на борьбе с организацией СИ. Так сказать, посвятить себя делу борьбы за освобождение людей из цепких лап бруклинского комитета. Данное занятие может занимать массу времени и давать некоторое ощущение осмысленности жизни. Однако, насколько здравомысленно такое занятие, если оно целиком и полностью направленно на борьбу с другой идеологией, и нисколько не работает на созидание собственной христианской личности и отвлекает от чего-то, что действительно является христианским путем?
Ну что, братцы отступники, что думаете? Кто куда путь держит?
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
)
...
