Не знаю, какое животное больше тебе подходит. Но если найденное там же среди остальных текстов Наг-Хаммади, Фома, у Хосроева стоит особнячком, то не удивительно, что и сам хосроев стоит особнячком в этом деле, он пролетает, как фанера... Или же это у тебя в голове всё перекрутилось и ты в своё болото ещё и хосроева утопил. Теперь будут говорить: хосроев? это любимый учёный мипо. он ему в Фому помогает верить.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Вот казалось бы каноническая фраза, которую мог сказать Иисус. Любить брата - Он говорил. А про зеницу ока - Его Отец. По фомовски, так Иисус говорит люби ближнего, как самого себя. Только вот, кто мой ближний, Фома не говорит. Просто можно ведь и самого близкого ненавидеть. Об этом и заповедь Иисуса.

Итак, это может быть сказанным Иисусом, а может и быть сочиненной под него. А учитывая характер уже рассмотренного материала, сомневаться не приходится.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Слова Иисуса. Но опять же, в оригинале они звучат более сильно и красиво. Лицемер...! А главное понятно к чему: не суди и не осудят тебя.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Поститесь, это то бишь воздерживаетесь. Вот и пример аскетизма который навёл Хосроева на этот вывод. А что сие значит, требует доболнительного толкования. Но нет его у Фомы.

Что подразумевается под субботой, тоже приходится гадать. Возможно имеется в виду духовное субботство.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Ещё намёк на аскетизм. Иисус сам пил вино и Его за это обвиняли. И про винопитие говорил в своих метафорах. И не было у настоящего Иисуса столько писсимизма. И может наоборот, когда покаются тогда отвергнут, а не наоборот?

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Ну это же Тебе Господи дожно быть известно, Ты же всё это произвёл, Тебе и знать, а не у нас спрашивать.

Или опять что-то не то Иисусу приписали?

Зачем же Ты создал такую бедность? Или не ты это? Или ты не Тот, кто нужен?

Вот он пример гностического пренебрежения плотью.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

А вот это вообще загадка, что же тут хотел сказать Иисус Фомы.

Если три Бога, это многобожие. А два не многобожие? А если два и Ты с ними, это опять три же! Или один и Ты, опять два Бога.

Или же речь о другом? Иисус с теми, кто верит не в трёх богов и более, а с теми, кто верит в единого Бога и Сына второго.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

То, что нет пророка в своём отечестве, это верно. Так сказал Иисус. Но врач лечит именно в своём селении. Кто ж его из села такого нужного отпустит! Именно тех, кто знает и кого знает. Из соседнего села будут следующими по очереди к лекарю. Именно за то, что Иисус не захотел быть врачём в своем родном селе, Его и хотели сбросить со скалы.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

То что он не может быть тайным, это однозначно. Но то что такой укрепленныйгород не может пасть, это уже не так однозначно. Все самые укрепленные города и крепости когда-то пали.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

"Говорят,что кур доят"...-ну,наверное, дураки в это верят... Ваши попытки "житейского истолкования" тайн Царства Небес, высказанные Иисусом в виде притч -просто обречены на провал(как Иисус и предупреждал -"вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах").

_________________
С ув., мипо.

Всё это конечно так. Всё как Иисус сказал. Портит впечатление первая фраза. Как-то не так говорил Иисус. Естественно, что слышишь ухом и другой слышит ухом, но как-то не звучит это одновременно с кровлей. Уху ведь и на ухо можно возвещать. И звучит, как возвещай на ухо с кровель.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Да Иисус так сказал. Но если не знаешь, почему Он так сказал, то просто так, это звучит, как банальная очевидность. А слепой не видит, как говорит немой, а глухой не слышит. Естественно слепые попадут в яму. Над этим не смеяться надо и не критиковать. Это замечание только тогда переходит в категорию мудрости, когда есть контекст, когда известно, что этим афоризмом подытожили. А так и так понятно, а так не понятно. Вот и получается, что слепой ведёт слепого. Кто имеет уши слышать, да слышит.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Вот видишь Мипо у Фомы про сильного конкретно есть. А то про убийство сильного другая притча.

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Вот,стефан: для Вас "тайны Царства Небес" -это не про "Царство Небес", а -про бытовуху из притч...

_________________
С ув., мипо.

Вот именно, что обычная бытовуха, для тебя это тайна небесная. Если для тебя это тайны, то не путайся под ногами у того, для кого это уже давно не тайна. Иди в песочнице поиграй.

Вот и сбывается слово Фомы: что если слепой слепого, то оба того. Слепой Фома ведёт Мипо слепого. Угадайте, что с ними случится?

Так как это убийство сильного поможет тебе приблизиться к пониманию Царствия Божьего? Сильный, это Царство. Чтобы одолеть его, нужно проверить свою силу. Царство силою берётся. Меч воткнутый в стену, это показывает. Но что же значит он в повседневной жизни христианина? Что проверка должна показать? А если не готовы, то что тогда?

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"