От вознесения на Небо до второго пришествия Христос отсутствовал на Земле телом, но духом был с христианами (Мф.28:20).
Например, Бог тоже телом пребывает на Небе (Мф.6:9), но духом Он есть на Земле и по всей Вселенной (Пс.138:7-10).

После 1873г., когда Христос пришел второй раз на Землю, Он через остаток Церкви провозгласил о приближении Его Царства.
И великая проповедническая деятельность Исследователей Библии в том времени свидетельствует об этом (Мф.13:30).

А после 1914г., когда Христос как славный Царь вместе с Церковью сел на Земной трон, Его первым заданием есть
разрушить ‘старый дом’ царства сатаны, чтобы после этого на Земле построить ‘новый дом’ царства Бога (Дан.2:44).

Если Он отсутствовал -то отсутствовал в ЛЮБОМ "виде", а если Он присутствовал -то Духом(ибо "Бог есть Дух").
Но Он сам сказал: "Я попрошу Отца, и даст вам другого Утешителя, который будет с вами в этом веке, -Духа истины"(Ин.14:16).

_________________
С ув., мипо.

‘Утешитель (помощник)’ или ‘дух истины’ (Ин.14:16,17) это и есть Святой дух (Ин.14:26),
посредством которого Бог и Христос были с христианами на протяжении всего Евангельского века (Рим.8:14; Мф.28:20).

Не об этом речь, а о том, что Утешитель -ДРУГОЙ(не Христос).

_________________
С ув., мипо.

Святой дух есть неотъемлемой частью святого Бога и Христа, как человеческий дух есть частью человека (1Кор.2:11).
Потому Святой дух сам по себе не действует, а именно Бог и Христос Своим святым духом действуют повсюду (Пс.138:7-10).

Не так: Иисус сказал,что упросит Отца -и Он пошлёт Духа.

_________________
С ув., мипо.

Бог является главным источником Святого духа, однако ‘не мерою дает Бог Духа’ Христу (Ин.3:34).
И Христос ‘быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил’ его на христиан (Деян.2:33).

Если бы Христос был сам, то он не сказал бы -"Отец даст вам ДРУГОГО заступника", не так ли?!

_________________
С ув., мипо.

После сошествия Святого духа Христос не перестал быть заступником или ходатаем для христиан.
То самое слово παράκλητος (утешитель, ходатай, помощник), которым назван Святой дух в Ин.14:16,26; 15:26; 16:7,
употреблено также в 1Ин.2:1, где сказано о Христе как παράκλητος (ходатае) для христиан и после сошествия Святого духа.

А словами ‘Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек’ (Ин.14:26) Иисус означил то,
что Он по вознесению на Небо уже не будет с ними телом на Земле, но будет с ними посредством духа (Мф.28:20; Рим.8:9).

По тексту хорошо видно, что никакого растяжения до наших дней не предусматривалось и не предвиделось.

Матф.24:34
Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;

1Кор.15:51-53
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Иоан.21:22,23
Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?

Но исходя из фактов, стали появляться современные корректировки с "новым светом" затрагивающим наши дни.

В Библии греческое слово γενεά означает:
1. ряд потомков, происходящих от одного предка (Деян.8:33);
2. категория людей, имеющих общие свойства или интересы (Мк.8:38; Фил.2:15);
3. поколение людей близкого возраста, живущих в одно время (Лк.11:30; Еф.3:5);
4. период времени, определяющий жизнь одного поколения (Мф.1:17; Еф.3:21).

В Мф.24:34 слово γενεά (‘род’) употреблено во 2-ом значении и обозначает людей с общими свойствами и интересами.
То есть, изреченные Иисусом пророчества из Мф.24гл. должны исполниться в пределах времени,
пока ‘не прейдет род сей’ грешный, который жил на протяжении всего Евангельского века и живет в наше время.
И события от 1-ого века до наших дней, которые исполняют пророчества из Мф.24гл., подтверждают это.

Я не сомневаюсь, что язык позволяет при необходимости увильнуть, сделать это при помощи нетрадиционного толкования слов. Но весь контекст нового завета, указывает на ожидание второго пришествия при жизни апостолов и других свидетелей первого пришествия.

1Иоан.2:18
Дети! Последнее время.

И даже если бы игра словарями перестала удовлетворять требованиям, есть еще игра духовными смыслами, позволяющая играть в бесконечно широких пределах.

Иоан.8:56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.

Однако суть здорового общения сводится к тому, чтобы вложенный в слова смысл, максимально совпадал с тем смыслом который услышала аудитория. Должно быть взаимопонимание.

Каждый язык, в том числе древнегреческий, имеет свои особенности.
То, что слово γενεά имеет четыре значения, показывают греческо-английские словари и сама Библия.
А мы просто стоим перед фактом, и нам приходится по контексту и событиям выбирать одно из этих четырех значений.

Во времена апостолов было последнее время Еврейского века с концом в 70г. при разрушении Иерусалима (Лк.21:20-24).
А пророчества Мф.24гл. достигают последнего времени и конца Евангельского века (Мф.24:14) и наших дней.

Согласно Мф.24:40,41, во время теперешнего невидимого второго пришествия Христа на Землю
бывают ‘двое (неких людей) на поле (в мире – Мф.13:38): один берется (к истине), а другой оставляется (в мире)’,
и бывают ‘две (двое неких религиозных учителей) мелющие в жерновах (готовящих духовную пищу):
одна берется (один принимает принесенную Христом истину), а другая оставляется (а другой остается в своей конфессии)’.