15. Притча о мудрых и неразумных девах – Мф.25:1-13.
Эта притча частично уже была рассмотрена на этом форуме.

‘Тогда (в последнее время) подобно будет Царство Небесное десяти девам (христианам обрученным Христу – 2Кор.11:2),
которые, взяв светильники (Библии) свои, вышли (в адвентистком движении с Миллером перед 1843г.)
навстречу жениху (Иисусу, ожидая Его второе пришествие на Землю).

Из них пять (одна некая часть) было мудрых и пять (другая некая часть) неразумных.
Неразумные, взяв светильники (Библии) свои, не взяли с собою масла (святого духа для понимания Библии – 1Кор.2:10).
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах (сердцах) своих.

И как жених замедлил (не пришел ни в 1843г. ни в 1844г.), то задремали все и уснули (духовно, разочаровавшись).
Но в полночь (среди общей духовной тьмы) раздался крик (провозглашение исследователями Библии с Расселом):
вот, жених идет, выходите навстречу ему (ибо по истинной хронологии Иисус пришел второй раз на Землю в 1873г.).

Тогда встали все девы те (тогдашние христиане) и поправили светильники свои (снова начали тщательно исследовать Библию)
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла (святого духа), потому что светильники наши гаснут (не поймем её)
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас (в святом духе, излишне пробуя доказать непонятное вам),
пойдите лучше к продающим (живым и неживым источникам святого духа) и купите себе (его, ценой своего посвящения Богу).

Когда же пошли они покупать, пришел жених (Иисус и собрал в Жатве (1873г.-1914г.) Свою Церковь),
и готовые (верные Малого Стада) вошли с ним на брачный пир (ибо наступил брак Агнца – Отк.19:7), и двери затворились;
после приходят и прочие девы (частично неверные Великого множества), и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас (не признаю вас членами Своей Церкви из-за вашей неверности).

Итак, бодрствуйте (духовно), потому что не знаете (пока наперед) ни дня (Тысячелетия), ни часа (Жатвы),
в который приидет Сын Человеческий (но если будете бодрствовать, то узнаете тогда, когда приду, о чем и учит эта притча).

16. Притча о талантах – Мф.25:14-30.

В этой притче говорится о Христе (‘человеке’), который после воскресения отошел в небо (‘отправился в чужую страну’),
но Свое дело на Земле поручил христианам (‘призвал рабов своих и поручил им имение свое’),
наделив каждого дарами по их способности (‘одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе’).

Но одни христиане правильно распоряжались этими дарами и приносили соответственные духовные плоды – Мф.13:23:
(‘получивший пять талантов ... приобрел другие пять талантов; получивший два таланта приобрел другие два’),
а иные губили их в этом мире (‘получивший же один талант пошел и закопал в землю и скрыл серебро господина своего’).

Потому при втором пришествии Христа на Землю (‘по долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета’),
Он отдал каждому по делам его (Отк.22:12): верных христиан принял в Свою Церковь (‘войди в радость господина твоего’),
а неверных поддал дополнительным испытаниям для покаяния (‘негодного раба выбросьте во тьму внешнюю’).

Во как?! -Значит, "Небо" для Христа -"Чужая страна"?!
Вы продолжаете в своём амплуа!

_________________
С ув., мипо.

Значения греческого слова ἀποδημέω – отлучаться, отправляться в путешествие, отправляться в дальнюю страну.
Так что, хотя перевод РСП ‘отправляясь в чужую страну’ (Мф.25:14) допустимый, но лучше тут переводить
‘человек, который, отлучаясь, призвал рабов’ или ‘человек, который, отправляясь в дальнюю страну, призвал рабов’.

К тому же, это притча, которая образно показывает, что Иисус после вознесения на Небо отошел далеко от Земли,
но Свое дело на ней поручил христианам и для исполнения его наделил их талантами или дарами (1Кор.12гл.).

Все -на своих местах всегда, но вот время-изменяется, ибо -"Кружится и возвращается на круги своя". А вместе со временем возвращается и событие и место его.

_________________
С ув., мипо.

Путешествие во времени, выходит?...По другому и не скажешь...

Что же это такое- время? Мипо, какое вы можете дать определение этому понятию?

Это относительное понятие. Поскольку Творец Мира -Художник, время,как и всё остальное в видимом Мире,отображает собой соответствующее подобие Невидимого Мира. Время в видимом Мире соотносится с количеством пространства(это очень хорошо видно в древних языках-"день пути",например).
Знаки для измерения времени -также связаны с пройденным путём(по кругу) "Светильников на тверди Небес".
Соответственно,стремления захвата бОльших территорий связаны с ...

_________________
С ув., мипо.

Поддерживаю
И ответ не очень понятен.

Люди ведь разные... Кому-то понятно мало,кому-то больше,а кому-то совсем не понятно... Но надо трудиться и стараться понять!

_________________
С ув., мипо.

17. Притча об овцах и козлах – Мф.25:31-46.
Эта притча уже рассматривалась на этом форуме.

По установлению Своего явного царства на Земле Иисус будет воскресать и судить мирских людей (Ин.5:28,29; Отк.20:11-13),
разделяя их на послушных исправляющихся ‘овец’ и упертых нераскаянных ‘козлов’ (Мф.25:31-45).

А в конце Тысячелетия Он выскажет Свой окончательный приговор:
те, которые исправятся на том Суде и будут делать добрые дела, пойдут в вечную жизнь (Мф.25:34,46; Пс.36:29),
а те, которые не раскаются и не будут делать добрых дел, пойдут на вторую вечную смерть (Мф.25:41,46; Отк.21:8).

18. О здоровых и больных – Мк.2:17.
Слова Иисуса ‘не здоровые имеют нужду во враче, но больные’ тоже являются символическими и поучительными.
Как к телесному врачу идут не здоровые, а больные, – так к духовному врачу Иисусу идут не здоровые, а духовно больные.

Но постает вопрос: а кто есть духовно здоровым, если написано, что ‘нет праведного ни одного’ (Рим.3:10)?
Фактически после греха Адама все люди являются духовно больными, ибо они уже рождаются такими (Пс.50:7).
Но некоторые люди, подобные фарисеям, не хотят себя такими признавать и считают себя духовно здоровыми,
и такие не ‘имеют нужды во враче’, они не приходят к Иисусу, чтобы признавать свои грехи и духовно исцеляться (Мф.13:15).

И лишь те, которые признают свою греховность и считают себя духовно больными, приходят к Иисусу,
каются в своих грехах и благодаря Его жертве, учению и духу святому духовно исцеляют себя (1Пет.2:24,25).

19. О посте – Мк.2:19,20.

‘могут ли поститься сыны чертога брачного (первые христиане), когда с ними жених (Иисус на Земле)?
Доколе с ними жених, не могут поститься (поскольку Иисус лично как человек заботился о них – Ин.17:12),
но придут дни, когда отнимется у них жених (после Его смерти и вознесения на Небо),
и тогда будут поститься в те дни (испытаний и страданий Евангельского века – Ин.16:20)’.

Кстати, пост – это сдерживание себя от чего-то; и наверно Иисус словом ‘поститься’ в Мк.2:20 обозначил то,
что христиане Евангельского века должны были сдерживаться не так от еды, как от всего мирского и грешного (1Ин.2:15,16).

20. О ветхой одежде и ветхих мехах – Мк.2:21,22.
Иисус на двух разных примерах показал одно и то же.
А именно, новая заплата не укрепит ветхую одежду и новое вино не удержится в ветхих мехах.

В духовном смысле это означает, что новое учение не может прижиться в некой старой религиозной организации,
разве что часть людей из такого вероисповедание пойдут за этим учением, а само вероисповедание будет иметь убыток,
как написано ‘вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже’ (Мк.2:21).

А иногда новое духовное учение или течение может разрушить некую старую религиозную организацию,
как сказано ‘молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут’,
потому новое учение лучше внедрять в новую группу учеников, ибо ‘вино молодое надобно вливать в мехи новые’ (Мк.2:22).
Сам Иисус тоже так сделал и внедрил Свое учение не в старые еврейские секты, а в новую группу Своих учеников.

Мишам, я поняла тебя.
Один вопрос...
Ну, не один...
Посвятив жизнь религии, разрушив семью, я поняла, что жизнь, она не для этого.
Жить надо просто, затем, что бы жить.

_________________
Ясновидцев, как и очевидцев
В веках держали люди в дураках (с)