Да вообще, какая в данном случае разница, напрасно или не напрасно? Это БЫЛО грехом, а ПОЧЕМУ - сейчас не важно. Речь о том, что это было грехом, а Христа в этом грехе не обвиняли => Христос этого НЕ делал.

_________________
Wer Gutes tut dem wird vergeben
So seid recht gut auf allen Wegen

У евреев нет слова ГРЕХ, как такового. Слово ГРЕХ - это чисто христианское слово, в которое мы вкладываем определенное понятие. Но у евреев этих понятий нет. Так что о чем речь вообще?

_________________
Что там за ветхой занавеской тьмы.
В гаданиях запутались умы,
Когда же, с треском, рухнет занавеска,
Увидят все как ошибались мы

Pilgrim, ты предлагаешь говорить на иврите или на арамейском(?), я его не знаю и пользуюсь русским.
Именно "грех" - ἁμαρτία не было (да и как оно могло быть?) ,а вот חַטָּאָה‎‎
было. см Быт 4:7, 18:20, 50 :17 ис 30:10 и еще ОЧЕНЬ много стихов, где есть понятие греха.
Самого слова "грех" не было, а понятие БЫЛО.

ты пишешь:

Если понятия не было - возрази. И стихи кот, я привел поясни. О чем там говорилось, перевеленное как "грех".

_________________
Вот и все...

Слово грех пеереводиться как не попась в цель, - промахнуться.
Это мы проходили, я думаю ты знаешь.
Так вот понятие "грех" отсутствует, а есть понятие выбора, между отличным и хорошим, между хорошим и не очень хорошим, между средним и полу-средним, между плохим и отвратительным. Т.е. сужествует некоторая градация.
В случае с Адамом, Адам не согрешил - он выбрал более низкий путь. И мы идем по-тяжелому пути к той же цели.
Любить сердцем (духовно) - это хорошо, а вот сделать доброе дело (физическое) тоже хорошо.
Но это "хорошо" разного качественного порядка. В случае с Адамом, он выбрал путь через физическое, а не через духовное.
Духовное лучше физического.

ИТ, Ну, приблизительно, как-то вот так...

_________________
Что там за ветхой занавеской тьмы.
В гаданиях запутались умы,
Когда же, с треском, рухнет занавеска,
Увидят все как ошибались мы

Ну, господа хорошие, вот вы опять несколько раз повторили, что в первом веке говорить имя Бога было грех, или низя... Но ведь это могла быть просто ложная фарисейская традиция, не одобряемая Богом.

И ни одного стиха из Библии в поддержку вашей позиции вы не привели!

_________________
Пользователь забанен.

Святить не значит - часто употреблять, так?
Евреи святили. А имя какое имя? Почему И-гова? Почему не Элох-м?

_________________
Что там за ветхой занавеской тьмы.
В гаданиях запутались умы,
Когда же, с треском, рухнет занавеска,
Увидят все как ошибались мы

Ты нас вообще слушаешь? Пусть это была хоть 10 раз ложная фарисейская традиция, но она БЫЛА в первом веке. И Христа в её нарушении НЕ обвиняли.

Вообще-то это тебе надо стих из НЗ привести, где Христа обвинили в произнесении Имени Бога, а не нам - мы как раз говорим, что его нет в принципе.

_________________
Wer Gutes tut dem wird vergeben
So seid recht gut auf allen Wegen

Чтобы проповедовать о Боге и Его намерениях, кстати говоря, вполне достаточно и тех переводов, что были созданы за 2000 лет. Вспомни-ка, что в свое время СИ хватило за глаза и за уши Синодального перевода

И благими намерениями никак нельзя оправдать банальную подтасовку библейского текста и научное невежество.



Извиняюсь, Вы, батенька, рядом стояли и свечку при этом держали?

Возможно, что и употреблял. Но даже если так, - я имею ввиду ЦИТАТЫ из Еврейских Писаний, - это не дает никому права корректировать ДРУГИЕ места, домысливая, например, за апостолов, кто и что сказал.

В конечном итоге, вопрос о Божьем Имени в НЗ следует рассматривать все-таки в контексте наличия подлинных рукописей НЗ. Которые в данный момент ни Тетраграмматона, ни Имени вообще не содержат. Презумпция невиновности, так сказать: "Не пойман - не вор", в нашем случае приобретает иной смысл: "Нет доказательств - не изменяй греческий текст!"

В случае ОСБ мы имеем крайность, подобную крайности фарисеев и книжников древности - те заменяли ЙХВХ на "Адонаи" при огласовке (из сугубо суеверного понимания заповеди не произносить Имя всуе), а ОСБ, напротив, ставит Имя к месту и не к месту по исключительно суеверному пониманию Притчи 18:10: "Имя Иеговы - крепкая башня".

Такое ИМХО.

с какого это языка бред - очередная утка Общества -

Morexod, С иврита, дорогой.

_________________
Что там за ветхой занавеской тьмы.
В гаданиях запутались умы,
Когда же, с треском, рухнет занавеска,
Увидят все как ошибались мы