А к кому вы себя причисляете к осужденным или уже оправданным,,?

А вот Вы знаете мипо ,уже какое то время я думаю в полнейшем отсутствии Оного в данной организации,если раньше я думал что с апостольских времен концентрация падала и стремилась к не значительной,то сейчас пришел к вышесказанному

Ну так "свояк свояка видит сдалека!" ..."В деревне Гадюкино же -дожди!"..."Кто там? -Свои,открывайте! -Свои в такую погоду -дома сидят!"...
"Я принёс тебе подарок:
Ржавый след на вмятой крыше,
Звук,который не услышишь,
Утро с Ночью на перроне...
Ну-открывай же, это ж -я!
Я принёс тебе деньги,-много денег!"...

...К счастью, "Овцы слышат голос СВОЕГО Пастыря и следуют за Ним!"

_________________
С ув., мипо.

Каким образом можно самого себя причислить?

По-моему у Евсевия Кесарийского был трактат под названием "Узнавания"...
Хотя,-и в "Евангелие по Фоме"(если не ошибаюсь) про узнавания тоже сказано...

_________________
С ув., мипо.

Кого нужно узнавать?

Извините это не стёб, но поскольку Вы себя отождествили с известными апокалиптическими персонажами,то Вам в отношении суда должно быть более все ясно чем мне ,поэтому и задал личный вопрос.

Как обычно говорилось тогда: "Здесь-мудрость!"... Попробуйте почитать "По Фоме"...
Если поймёте -я удивлюсь и обрадуюсь!

_________________
С ув., мипо.

В библии достаточно информации, вы же подобно сатане, задаете бессмысленный и провокативный вопрос "к кому вы себя причисляете?":

... кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу (Лук.18:26-27)

... мы спасены в надежде ( Рим.8:24)

итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим.9:16)

Касательно "вести осуждения", то опять же, в библии достаточно часто упоминается "горе вам", но махать такой дубинкой нужно достаточно осторожно, т.к. горя в этой жизни хватает и без библии.

"Горе-вам!" -это НЕ пожелание, а лишь обобщённый возглас-итог, связанный с изложением реальной сложившейся ситуации в ДО-Судебной жизни конкретных людей, и -с последующим точным изложением её перспективы на время Суда...

_________________
С ув., мипо.

Интересно ,чем же он провокативный,? Вы же сказали: ,так вот я и спросил,с чем это страдание осуждение связано,а если избежали,то каким образом? ну да ладно не буду толочь воду в ступе.

Меня давно интересует другой вопрос, Христос сказал:
Иоанна 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Иоанна 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Тогда почему же Павел пишет: 2Кор 5:10
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Почему одни верующие не приходят на суд, а Коринфянам Павел говорит ,что надлежит всем явится пред судилище Христово.



Про узнавание не нашел может не внимательно читал, но очень понравилась цитата из 19 текста : Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец?

Слишком сложный вопрос и ответ на него может звучать оскорбительно. Можете найти в интернете книгу "Бойся, я с тобой", там суть вопроса неплохо приоткрыта, хотя далеко не все правда.
Нет, не избежал, но обсуждать не буду, чтобы не выносить мозг читающим, грязными кровавыми историями. Меня вполне устраивают ложные воспоминания о любви и заботе, которые мне вложили после рождения свыше.

Тут надо понимать -что значит "должно всем нам быть явленными ПЕРЕД Судом Христа". Само слово "перед" означает "впереди","ранее" -то есть по-сути -"ПРЕДВАРЯЯ" или "ДО"!
Контекст этой главы "Коринфянам" говорит о том,что Павел объясняет своим слушателям то, что они должны стремиться быть угодными Христу находясь в теле и выходя из тела.
Объяснения Павла показывают, что время "перед Судом Христа" -есть время нахождения в теле, а потом -выход из тела и Суд: каждый получает участь ту, которая у него случилась согласно его Вере и Делам во время нахождения в теле!
Конечно ПОЭТОМУ И.Христос учил, что "есть среди вас те, кто на Суд не приходит, но перешёл от смерти -в жизнь" -ведь они в теле БЫЛИ ВМЕСТЕ с И.Христом, и ВЕРИЛИ и ДЕЛАЛИ Дела Веры,побеждавшие смерть! НО -конечно же это далеко НЕ ВСЕ христиане, поскольку находясь в теле -НЕ ВСЕ БЫЛИ ВМЕСТЕ с Иисусом; более того -апостол говорил о "братьях-НЕМОЩНЫХ в Вере", и что "многие из них болели и умирали, будучи наказываемы Богом(за свои грехи),-чтобы не быть осуждёнными вместе с Миром".
Как раз о тех, кто НЕ приходит на Суд,но Судит Мир вместе с Царём Царства Небес-Христом -говорится как об "Первенцах Богу","Искупленных от Земли".

Подытожу: кому быть на Суде, а кому-нет -зависит от Веры и соответствующих ей Дел, проявленных конкретно каждым верующим при жизни ДО(или-ПЕРЕД) Судом!
Однако Спасение даётся Богом и для "немощных в Вере" -но через Путь, отличающийся от Пути "сильных в Вере". Возможно я не "у Фомы" это прочёл...
Но скажу лишь о сути "узнавания"/"познавания": Иисус сказал своим ученикам, хотевшим знать о том,что будет В БУДУЩЕМ -"Вы -следите/наблюдайте/созерцайте за собой!"...-Ведь САМИ же они -и есть УЗНАВАЕМЫЕ ПРООБРАЗЫ Будущего! Вот как раз речь здесь об этом и идёт: ведь "начало" -это и есть прообраз "конца"! Собственно об этом же учил и Еклессиаст -"Что было в начале -то будет и в конце! И нет ничего нового под этим Солнцем!"... или -"Что посеял человек-то и пожнёт!"

_________________
С ув., мипо.

В Рим.5:18 написано: ‘посему, как преступлением одного (Адама) всем человекам осуждение,
так правдою одного (Иисуса) всем человекам оправдание к жизни’.
Поэтому, до первого пришествия Иисуса на Землю все люди находились под Адамовым осуждением.

Но после пришествия Иисуса уверовавшие в Него переходили ‘от смерти (первой Адамовой) в жизнь’ – Ин.5:24.
И согласно уточненному переводу: ‘верующий в Него не есть осужденным (Адамовым осуждением),
а неверующий уже осужден (этим осуждением), потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия’ – Ин.3:18.
К тому же, каждый такой верующий ‘на суд не приходит’ (Ин.5:24) - на Тысячелетний суд мира (Деян.17:31; 2Пет.3:8).

Но эти верующие, уже как ‘новые твари во Христе’ (2Кор.5:17), были в Евангельском веке на ‘суде дома Божия’ (1Пет.4:17).
И потому при втором пришествии Иисуса на Землю они должны были ‘явиться пред судилище Христово,
чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое’ – 2Кор.5:10.

Классический пример странного осуждения, Анания и Сапфира (Деян.5:1-11).

1) поверили!
2) последовали за Христом!
3) продали имение и отдали часть его стоимости апостолам!

Многие ли могли похвастаться такими делами веры?

4) убиты, за то, что отдали не все деньги и сказали неправду???

Решение не отдавать все деньги выглядит вполне логичным, ведь в любой момент Ананию и Сапфиру могли выгнать из собрания (3Иоан.1:9-11), а из "Диотрефов" что-то замертво никто не падал.

Кто осуждает Ананию и Сапфиру? Петр, который только что трижды солгал (Лук.22:61), о том что не знает Иисуса Христа и не является его учеником, отделавшись только тем, что поплакал, тогда как за это полагалась нечто худшее (Матф.10:33), позже также уличенный и в лицемерии (Гал.2:11-13).