Teslyar писал(а):
Стоит отметить, что издатель Талмуда в предисловии отметил, что ни в Талмуде, ни в Мидрашах не упоминается ни сатана, ни падшие ангелы.
Есть и другие сведения.
Цитата:
Падшие же ангелы несколько раз упоминаются в Талмуде как-то стыдливо: по именам, но без объяснения, о чем речь.
Йома 67b:
Тана де-бей р. Ишмаэль: <Козел отпущения> к Азазелу — чтобы очистить от греха Узы и Азаэля.
В Гемаре не сказано, кто такие Уза и Азаэль — мы это узнаем от Раши.
И второе место:
Нида 61а:
Сихон и Ог — братья, сыновья Охии, сына Шамхазая.
Опять-таки, без Раши мы не знали бы, кто это такие.
А падших ангелов вспоминает совсем в другом месте — там, где комментирует слова мераглим (шпионов) (Бемидбар 13:33):
И там видели мы исполинов (нефилим), сынов Анака, из исполинов.
Раши к этому стиху говорит: Это великаны, богатыри, из сынов Шамхазая и Азаэля, павших с небес во дни поколения Эноша.
Дело в том, что здесь его не интересует, были ли падшие ангелы или это популярная сказка. Стих, который он комментирует — это прямая речь мераглим, вернувшихся из похода по Эрец Исраэль. Те страшно напуганы великанами, они упоминают их в качестве последнего аргумента, даже после того, как упоминают «землю, поедающую живущих на ней». Не напуганы только Калев и Йеhошуа — недаром Калев получает в удел Кирьят-Арбу, то место, где жили великаны. И вот мераглим говорят: «Мы видели нефилим из тех самых нефилим, о которых вы слышали». Вот эти их слова Раши и объясняет
http://tanah.ru/padshie-angelyi/ Цитата:
Талмуд говорит, что 3мей, злое начало и ангел смерти - это один и тот же персонаж.
http://www.machanaim.org/tanach/_da_gr/lek1.htm#2И даже более того, есть речь не только о падении, но и о сексе (там же):
Цитата:
К этому слову "обольстил" ("ишиани") мидраш говорит: "3мей совокупился с Хавой, излил в нее свою нечистоту, и в результате родился Каин, первый убийца". Откуда вдруг этот сексуальный мотив берется у мидраша? Никакого намека нет. Между 3меем и женщиной происходит философическая дискуссия, в которой 3мей подлейшим образом оказывается победителем и толкнул человечество на грех. Но откуда вдруг мотив того, что 3мей вступил в сексуальную связь с женщиной? Мы совершенно не видим этого в тексте. А мидраш это говорит спокойно, как будто бы это факт.
Цитата:
мидраш говорит, что 3мей вступил с ней в связь, и мы совершенно не понимаем, откуда мидраш это взял. 3десь не просто тысяча и одна ночь. Мидраш хочет сказать, что это заложено где-то в тексте. Если в тексте нет никакого намека на это, то что это за мидраш? И ответ такой: если переместить над буквой "шин" точку справа налево, можно прочесть это слово как "исиани" - "3мей взял меня в жены". И вот вам, пожалуйста, - очень близко лежащий намек.
Да, и про Лилит можно и нужно вспомнить!
А вот в книге "Мидраш рассказывает" Рабби Моше Вейсман рассказывает:
Цитата:
Когда Ашем оплакивал греховность человека, два ангела, Шамхазай и Азаэль, появились перед Ним и резонно спросили:
- Властелин Вселенной, разве до сотворения человека мы не говорили Тебе, что он будет недостойным существом?
- Если Вселенная существует не ради человека, то какой цели она служит? - возразил Ашем.
- Мы, ангелы, достаточная причина для ее существования!
На это Ашем ответил:
- Я знаю, что если бы вам пришлось обитать на земле и вам были бы присущи те злые побуждения, что и человеку, то вы были бы намного хуже людей.
- Тогда разреши нам жить среди смертных, и Ты увидишь, как мы освятим Твое Имя!
- Хорошо, опускайтесь вниз и делайте так, как сами только что предложили, - повелел Ашем.
Шамхазай и Азаэль стали жить на земле, как люди. Узрев красоту человеческих женщин, они не смогли воспротивиться искушению и согрешили с ними. От этих союзов произошли появившиеся среди допотопных поколений великаны, творившие грех убийства, прелюбодеяния и разбоя.
Поколение, жившее перед Потопом, физически было очень сильным, как сказано в стихе : "На земле в те времена были исполины". Они с легкостью корчевали кедровые деревья, а львов и пантер считали не более опасными, чем блох. В старости, с возрастом, их сила не угасала, а, наоборот, увеличивалась. Но после Потопа это свойство людей исчезло.
В дополнение к дождю, падавшему сверху, в земле раскрылись все колодцы и источники, и из них изливалась кипящая вода. Великаны поколения Потопа сначала думали, что смогут одолеть источники, просто-напросто наступив на них, но вода была такой горячей, что ничего не получилось. И что же тогда сделало это не знающее жалости поколение? Они брали своих маленьких детей и затыкали их телами отверстия источников. Если вода продолжала хлестать потоком, то они клали в отверстие второго ребенка, третьего, - только чтобы самим спастись. Поэтому, если бы не огонь и вода, падавшие сверху, то они, вполне возможно, и выжили бы. Наконец, вода поднялась на высоту в пятнадцать амот (около 11 м) над самыми высокими горами. Почему именно пятнадцать? Да потому, что то поколение усмехалось: "Мы великаны, пятнадцати амот ростом, и, если будет когда-нибудь потоп, мы встанем на вершины гор и спасемся!" Теперь же уровень воды был выше их голов, и они утонули
https://coollib.com/b/21960/read
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
](./images/smilies/eusa_wall.gif "Brick wall")
которые считают их Демонами Сатаны! 
