Примерная схема секты, по которой разрушаются семьи.Причуды СИмейного кодекса - примечательные мысли из книги "Пасите". Дьявол, как известно, "кроется в деталях"...Очередной раз в этом можно убедиться, рассмотрев один из моментов в 3-й главе книги "Пасите..."Ссылка на скачивание. Она называется: "Назначение и освобождение от обязанностей старейшин и служебных помощников".
Пожалуй, только тот, кто был Свидетелем Иеговы, сможет отчётливо понять, что такое для них эти самые "обязанности" или "преимущества". Это больше, чем просто должности в некой организации, это понятия священные. В сознании Свидетеля они становятся чуть ли не нравственной категорией.
Например, каждого мужчину с момента крещения постоянно поощряют стремиться к этим "преимуществам" - на встречах, в публикациях, в личных разговорах. Если кто-то этого не делает, без формально уважительных причин, он рассматривается как не вполне благонадёжный и достойный доверия. О подобных обязанностях говорят, как о Божьих благословениях, свидетельствующих о его одобрении. Добровольно оставить "преимущества", даже, если имеется веская причина - для Свидетеля выбор, скорее моральный, чем рациональный. А уж потерять их - серьёзный психологический удар.
Всё это - так, потому что старейшины - необходимое и самое многочисленное звено во "властной вертикали" организации. Они обязаны быть безмерно благодарны за свои назначения и очень бояться их потери. Всё это помогает достичь беспрекословного подчинения Руководящему Совету, который эти назначения осуществил, как представитель Бога на земле. А рядовые "овцы" должны относиться к старейшинам, как поётся в песне №63 из сборника "Пойте Иегове":
Будем верны и послушны мы старейшинам во всём,
И советы верных братьев примем сердцем и умом. В свете вышеизложенных "деталей", будет интересно рассмотреть одну причину, по которой старейшина или служебный помощник могут потерять столь желаемые и почитаемые привилегии. А заодно подумать: перед каким моральным выбором ставит их организация? И морально ли вообще ставить человека перед таким выбором?
Перечисляя ситуации, которые могут привести к "пересмотру пригодности" брата для исполнения им "почётных назначений", книга "Пасите..." в 3-й главе, на стр.37 называет такую: "Исключённый из собрания или отрекшийся от собрания член семьи переезжает обратно домой".
Представим себе реальную ситуацию: дочь старейшины, возможно с детьми, не алкоголичка, не шлюха, не наркоманка, а исключённая из собрания, например за то, что перестала разделять религиозные взгляды СИ, по каким-то причинам, просится вернуться в отчий дом. Что нужно делать в согласии с инструкциями Рук.Совета? Читаем:
"Решение об этом принимает глава семьи, а не совет старейшин...".Какая милость со стороны Рук.Совета! Дальше: "... Такое решение может создать много трудностей. Если брат позволяет переехать к себе домой исключённому из собрания или отрекшемуся от собрания члену семьи, совет старейшин должен пересмотреть пригодность брата. Переезжает ли он потому, что не способен заботиться о себе, или только потому, что ему так удобнее жить? Есть ли уважительная причина принять его в своём доме, или это делается в основном для того, чтобы верующие члены семьи поддерживали какое-то общение с ним?.."
Представьте, старейшины должны выяснять столь личные подробности жизни человека, который даже уже и не СИ и выносить своё субъективное решение! А перед старейшиной, главой семьи, ставится жёсткий выбор: или близкие родственники или потеря преимуществ, а с ним, возможно, уважения членов собрания и благословения Бога. Если вспомнить, какое отношение у "овец" прививается с самых первых дней нахождения в организации к этим "преимуществам", становится понятно, почему нередко СИ, фактически вынуждаются отрекаться от своих близких, что становится причиной невыразимых страданий и семейных драм.
http://drimstvo.blogspot.com/2012/10/2.html#more