Извини, но то, что считают большинство современных учёных - не аргумент. Мало ли, что они там считают о том, чего не знают. Что такое время, никто не знает. Настоящее восприятие времени человеком далеко от реальности, не знает, что такое время и современная наука. Об этом можно много написать, но это другая тема. Поэтому на данный момент считаю, что говорить о том, что Иоанн оказался в будущем, некорректно.

Что касается конкретного дня недели, то мне эта проблема представляется совершенно несущественной. Какая разница, в конце концов? Хоть вторнятница какая-нибудь. Насколько разобрался вся разница в дне недели: суббота или воскресение - произошла от различных отсчётов дней недели. И иудеи, и христиане собирались в одно и то же время. Однако по иудейскому отсчёту была ещё суббота, а по христианскому, с принятием другого отсчёта и календаря, уже наступало воскресение. Со временем вместо субботы в христианстве стало воскресение.
Важно другое. Иудеи собирались на шаббат, а христиане на вечерю Господню.

...не имеют никакого отношения к проведению шаббата и вечери Господней в первом веке.

Вполне возможно, но тогда вопрос о дне календаря вообще отпадает.

Из рассмотрения вопроса совершенно зря исключается упоминание про "День Господень" в "Дидахе"(учение 12-ти апостолов), появление которое датируется как раз временем жизни Иоанна(конец I века).

«В день Господень (κυριακην) мы собираемся и преломляем хлеб»
(Дидахе 14,1)

Я там немного подредактировал старттопик. Вот что я думаю:

По моему мнению, изложенные в Писаниях верования древних евреев и христиан в пришествие "Дня Господа" должны быть основой ответа о том "дне", в котором был Иоанн. Однако, еврейский акцент Иоанна ставит под сомнение однозначный ответ по этому вопросу. Не говоря уже о том, что в самом начале переписывания могла произойти обыкновенная ошибка переписчика.

Ибо если Иоанн получил видения в субботу или воскресение, то почему бы ему об этом прямо не написать? И какой смысл эта информация несла бы в контексте всего Откровения, особенно, если учесть, что эта книга несет послание о судьбе всего человечества? Зачем для столь глобального пророчества нужно такое местечковое упоминание дня недели (без года и месяца), в который были получены видения? В самом деле, с позиций глобальности записанного пророчества о времени конца, такая точка зрения выглядит еще более нелепой.
Не говоря уже о том, что без указания точного месяца и года, такое упоминание отдельного дня недели (в контексте глобальности пророчеств этой книги) выглядит вообще нелепо..

25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
26 и я во плоти моей узрю Бога.
27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей! - Иов.19

Про последний день, когда воскреснут мертвые, говорил Христос, а также Его ученица Марфа.

39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день .
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в ПОСЛЕДНИЙ день.
44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. - Ин.6

23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. - Ин.11