Суть благой вести для таких как ты - воскресение к вечной жизни в Раю на земле.

Так а наф...мне становиться христианином?

Да потому что без этого, ты этого и другого и вообще ничего не получишь!

А вот и получит .А иначе, зачем суд Божий над ВСЕМИ, Приговор может быть и обвинительный и оправдательный.
Христос умер за всех 1.Иоанна 2:2

Да? Так приговор и будет осуществлён, по тому, кто насколько и как принял Христа и следует Ему в жизни.

А миллиарды никогда о христианстве не слышавших? Их за что наказывать?

Так а наф...мне становиться христианином?

когда воскресших будет судить Христос. А на суде, как известно, приговор-бывает НЕ только обвинительный.

Так что и с теми, кто не захотел при этой жизни стать христианами, Бог еще разберется. Представляете, воскреснет человек, у которого сейчас просто веры не хватает. Неужели жить по законам Бога не захочет? А если захочет, неужели Бог его не примет?!

христианами становятся ...никак ни от страха быть уничтоженными.

При чём здесь никогда о христианстве не слышавшие? Это, что вот этот никогда о христианстве не слышавший: ?

И, что им не надо будет становиться христианами? Или, они о нём так и не услышат?

Естественно, степень адекватности возможности качественно с этим познакомится, по тем или иным причинам, зачтётся Богом (Лк.12:47,48; Ин.9:40,41), но в Писании нет оправдания недостатку веры или усердия - Иисус сразу предупредил, что будет нелегко и не для всех ( Мф.16:21-26; Лк.13:23-30), и что главное вообще вера, а не лишь соблюдение законов ( Мф.8:5-10,24-26; 9:20-22,27-29; 14:23-31), что "всё возможно верующему" (Мк.9:17-29; 11:20-23), а если у нас её на хватает, хотя все возможности, для этого имеются, а нам лень или ещё что-то, то это наши проблемы и вина в этом именно наша, а также и забота об этом должна быть тоже наша (Мф.13:1-23; Лк.17:7-10) так что не может быть этому извенения по Писанию, ни с какой стороны - "блаженны невидевшие, но уверовавшие". (Ин.20:29; Рим.1:16-32) И тем, кто, могли, но не приняли христианство, по тем или иным причинам или мало усердствовали, оправдываясь: не хватает, мол доказательств, для того, чтобы быть христианином, участь определённая.(Ин.3:18-21,36; 2Фес.1:7-9; 2:9-12; Мф.25:19-46; Евр.6:1-8; 10:26-31)

В затронутом вопросе главное, что христианами должны становяться, а с какими мотивами, это уже следующий вопрос.

В затронутом вопросе главное, что христианами должны становяться, а с какими мотивами, это уже следующий вопрос.

Эка тебя зацепило. Ну вот этот как раз о христианстве наслышан очень много,в основном от таких как ты.Но увидеть не довелось пока.А таких.как ты-многих повидал-наслушалсятоска смертная от вашей проповеди(извини,если что,ничего личного).

А мотивы-это как раз и есть краеугольный камень веры. С неправильными мотивами-вера твоя и гроша не стоит.

Цитата:В затронутом вопросе главное, что христианами должны становяться, а с какими мотивами, это уже следующий вопрос.Это ты считаешь,что ты кому то там чего то должен.Я считаю по другому.

Так в чём проблема? Кто тебя заставляет, мои и другие проповеди слушать - это, во-первых и не тебе адресовано и ты ещё заслужить должен, чтобы перед тобой проповедями распинаться. Но дело даже не в том, а в том, что без проповедей ты видимо пока не можешь, своего ума не хватает свои проповеди придумать, хотя бы для себя, вот и .

ищешь чего-нибудь, чтобы льстило бы слуху

Да кто ты такой, чтобы рассуждать о чужих мотивах?

то какая там у тебя квалификация судить о мотивах?

И, что им не надо будет становиться христианами? Или, они о нём так и не услышат?

но в Писании нет оправдания недостатку веры или усердия - Иисус сразу предупредил, что будет нелегко ....

стефан:

Далее, в част. приводится притча о благоразумном рабе и др. наставления ученикам.
Однако Христос никогда не настаивал и не давил, чтобы обязательно все становились Его учениками.

Что вы говорите? А его слова - Кто не со мной тот против меня?

Каждому читающему Евангелие бросается в глаза характерное различие в словах Христа о тех, кто не с Ним, и о тех, кто не против Его учеников. В отношении Себя Самого Господь говорит: "Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною - тот расточает".

Когда же ученики жалуются Христу на некоего человека, который именем Христовым совершает чудеса, а с ними не ходит, Господь говорит им: "не запрещайте ему... кто не против вас, тот за вас". Учеников можно понять. Если этот неизвестный человек настолько верит Христу, что именем Его изгоняет бесов, как он может не следовать путем Двенадцати апостолов? Разве их путь ущербен, ошибочен?

Нет, путь Двенадцати не ошибочен - но и не единственен. Приходящие в общину учеников Христовых люди веками пытаются "запрещать" тем, кто не ходит за ними. Сегодняшний отрывок из Евангелия от Марка прямо отвергает такие попытки.

Характерно, что евангелисты ничего не рассказывают нам о таких людях, не ходивших за учениками, но ходивших по путям Иисуса Христа. Лишь иногда, вскользь, мы узнаем, что их было не так мало.

То вдруг апостол Павел найдет общину крестившихся крещением Иоанновым, и своей апостольской властью передаст им дар Святого Духа. То он же засвидетельствует в письме о существовании более, нежели пяти сотен свидетелей Воскресения... В конечном итоге все поверившие Христу входят в одну святую вселенскую апостольскую Церковь. Но люди делают это, следуя за Иисусом Христом, а не за кем-то еще.

Вы, конечно, знаете, как обычно люди воспроизводят это высказывание: «Кто не с нами, тот против нас». Тем самым абсолютное большинство людей записываются в число наших врагов. Здесь путаются два разных изречения Христа — то, что мы только что прочитали, и «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Там, где Иисус говорит о Себе, — просто констатация того факта, что по отношению ко Христу нельзя быть нейтральным, непринятие Его неизбежно оборачивается враждой.

В христианской духовности нет состояния «между Христом и Велиалом». Иисус дальше поясняет: «Кто не собирает со Мною, тот расточает». В христианской жизни не бывает остановок: камень, переставший лететь вверх, уже падает. Но в отношениях между людьми Иисус предлагает совершенно другую логику. Мы призваны находить возможность дружбы, мира, любви со всеми людьми, не испытывающими однозначной вражды к нам. Впрочем, врагов мы призваны любить тоже!